纵观中国雕塑的发展，就其精神性而言，内蒙古铜马，主要受政治、***、哲学的影响；就其造型而言，则主要受绘画的影响，2.5米铜马，并在意象、抽象、写意、写实等诸方面显示出其道、其智、其美，有着迥异于西方传统的***体系、独***值。我们不能满足于中国雕塑只存在于博物馆、石窟、墓道，应当提炼出影响着现在与未来的绝伦的底蕴、超拔的意志和高远的境界。马雕塑的精神是值得我们学习的，综上这些也就是铜雕马象征寓意所在。这不仅在于弘扬民族传统，保持华夏独特韵致，更在于促进人类文化生态的多元发展。多年以来，我在对中国雕塑的直觉感受和理性分析中结合自己的创作实践，将中国雕塑归纳为八种类型的风格特征，并将这些风格的阐释诉诸于对中国雕塑思维方式和表现方式的思考。这些风格有:原始朴拙意象风、商代诡魅抽象风、秦俑装饰写实风、汉代雄浑写意风、***理想造型风、宋代俗情写真风、帝陵程式夸张风和民间朴素表现风。
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唐侯昧墓葬制的“诸侯驾六”就是打“天子驾六说”的耳光唐昧亦称“唐蔑”但他不姓唐他是楚灭夏商周故国唐国的封君姓熊名昧而“唐”是国姓也就是怀王室左尹《国殇》中的前军统帅敬告八零以后君古今学者对“路寝”的解释是错误的实为“辂寝”意思为卧车不是神马“正寝”由于“楚子驾六”诸侯为了礼节待遇对等也开始驾六驾六比驾四难度大卫文公的《干旄》记录了他练习驾六的事诸侯驾六就迫使“天子驾八”由于至今尚未发掘出周王和楚王墓神马“楚昭王墓”、“楚康王墓”、“楚庄王墓”都是***授扯淡我们见不到“天子驾八”的尊容秦皇陵中肯定有。相反，属马的盆友还要留意慎重个人收藏有鼠的装饰品、品牌，大道理全是相同的。
昌宝祥雕塑作品：不得不承认马拥有强壮不断的气数，铜马铸造厂，而在居家风水上并不是将马分成吉兽或凶兽，就是说由于其气数没法随便的把握与操纵，可是绝大多数的人還是将马视作封官晋爵的吉兽。因此针对风水学马的应用恰当就非常关键。马尽管不可以开运化煞，八马制做雕塑作品，但是却有提升民心的***，因为天性的豪放不羁、再加拥有强壮不断的气数，因此摆放风水学马令人有振作起来奋进的做为。辽宁省东沟后洼旧址出土物有许多滑石雕工艺品成的虎、猪、狗、鸡、鹅、鹰、马、鸟、虫类、鱼等品牌形象，造型设计单纯性而栩栩如生。在风水学里铜马的造型设计有以一头马背上骑着一只猴子它是“马上封侯”（由于“猴”与“侯”同音词）。这“马上封侯”***利******求晋升的用法. 
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