所谓人要衣装，佛要金装。贴金是很传统而重要的佛事，徒很重视给佛像贴金。佛像贴金有人说，贴金代表的崇敬，因为金非常难得，佛像贴金流程，所以可以显示出对佛的礼敬。并且用金装饰过的佛像非常庄严，会让人生起欢喜心，近而想亲近佛法。从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久。人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是免难等。这些说法不无道理，其实贴金的传统和本来重视黄金有关系。
首先在古印度产生，佛陀的故乡对黄金尤其偏爱。主要佛像贴金，观音佛像贴金，别墅贴金，集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体的***铜雕公司。主要铸造铜钟、铜鼎、城市铜雕、园林铜雕、东西方人物铜雕、关公神像、仿古青铜器、伟人像及现代人物铜像及各种红、黄、青铜工艺品铸造，产品规格、品种齐全，技术***，工艺精湛。
佛像贴金
《宋史.仁宗记》：“康定年间（1040年）八月戊戌，禁以金箔饰佛象”。元、明、清阶段，贴金适用于建筑装饰设计。《天工开物》：“凡色对于金，为世间华丽珍贵，故人工服务成箔然后施之”。这儿有一个古时候贴金的故事，流传一位老外向宋徽宗敬赠了十只精致的玻璃瓶子。薄薄玻璃瓶子，口小腹大，宋徽宗十分喜爱。宋徽宗怕玻璃瓶子粉碎，想在里边托一层薄金，不仅坚固，并且金向外晶莹剔透，更会看起来珍贵清雅，因此，宋徽宗指令宦官找了一名巧匠人给夹层玻璃托一个金里子。匠人们都说夹层玻璃又薄又脆，瓶塞又窄小，托金得用电烙铁烘烫才会服帖、平整。可电烙铁金箔又放不进来，何况夹层玻璃和金子又本质不粘胶，也没法托贴坚固。宋徽宗只能下榜招贤。一月雨顺风调，寺院佛像贴金，大家望榜生畏害怕接单子。一天，忽有一个老锡匠入宫，愿替皇帝的玻璃罐托金。宋徽宗叫人把老锡匠送到庭院******。但见锡匠把金子放到灶火里加温锤打，佛像贴金价格，直打的金子薄如纸软如绸，锡匠再把它裹在玻璃瓶子的外边。在一旁看热闹的匠人禁不住嗤嗤地笑道：“在玻璃瓶外边外包囊谁不容易呀？”暗想这一傻要被皇帝砍头了。锡匠听了，全不理睬，只图低头实际操作，但见他又将金纸从玻璃瓶上剥出来，用银筷子夹着金纸，轻轻地的插进瓶塞，又将水慢倒入瓶里，并遮住瓶塞。锡匠用劲将水晃动一会，再把它倒出去，这时候，但见金叶子招架不住玻璃贴在玻璃瓶子里，没留一点间隙、皱褶。一群匠人惊得瞠目结舌，张口结舌。老锡匠说：“夹层玻璃做的薄瓶，怎可用硬物品去碰呢？唯有银，它既绵软又厚重，渐渐地灌进去，玻璃瓶不但不负伤，并且把金叶子完好无损贴服在瓶里。”宁徽宗看到金子穿透那玻璃瓶子，闪闪发光，禁不住龙颜大悦 
在观点中，广东佛像贴金，我们居住的地方是四大部洲中的南瞻部洲，又称为南阎浮提。佛像贴金阎浮是梵语，为树名，是一种生长在印度南方的大型乔木。提，是洲之意。此地因盛长阎浮树而得名，在须弥山之南，故又称南閰浮洲。《阿含经》称“南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”《阿毗昙论》：“有赡部树，生此洲。北边泥民陀罗河南岸，正当洲之中心。北临水上，于树下水底，南岸下，有赡部。黄金古名阎浮檀金，树因金而得名，洲因树而立号，故名赡部。”《起世因本经》卷一、阎浮洲品一中说：“诸比丘。此阎浮洲，有一大树，名曰阎浮。其本纵广，七由旬，乃至枝叶覆五十由旬。而彼树下，有阎浮檀金聚，高二十由旬，以金从于阎浮树下出生，是故名为阎浮檀。阎浮檀金，因此得名。”由此得知，认为我们所居住的这个世界是盛产黄金的。
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