阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。我们常说的"罗汉"实为"阿罗汉"的简称。为声闻四果之一，罗汉照片集锦 如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、***。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，圆柱价位，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛j教中所得之***z高果位而言。若广义言之，则泛指大、上座部佛j教中之***z高果位。
据《成唯识论》卷三载，阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，亦即如来十号之一。另据俱舍论卷二十四举出，阿罗汉乃声闻四果(四沙门果)之一，为上座部佛j教之极果。可分为二种，优质圆柱价位，即:
(一)阿罗汉向，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。
(二)阿罗汉果，指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学x位;若再完成无学正j见乃至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。蓝丽娜国画《罗汉》
关于阿罗汉之语义，据 《大智度论》 卷三、 《大乘义章》 卷十七本、翻译名义集卷一、卷二等举出杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，优质圆柱价位，为自古以来***常见之说。即:
(一)杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。
(二)不生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。
(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。梵语arhan，为梵语arhat(阿罗汉)之单数主格，意译受供养、受尊敬，故上述三义中，以应供一义较为适切。此外，慧远于大乘义章卷二十末亦以应化一切众生、断尽诸惑等四义j解释阿罗汉。《善见律毗婆沙》卷四云:出打坏三界车辐、远离一切恶业、无覆藏等五种阿罗汉之释义。
石材防护剂的重涂性有什么意义？
（可以对石材表面防护失败、防护效果下降等进行重新防护处理或提高f防护效果补偿处理）首先石材防护剂的防护功能，在碳酸类石材如大理石中会随着时间有部分流失。其次石材防护产品的防护功能，还会因为自然环境的影响如老化等出现下降现象。如石材表面发生上述防护功能下降时，应及时对石材进行补涂防护剂或重新防护处理。这时如第1次涂刷的防护剂不具备重涂性，后面的补偿工作就无法进行。
名称由来
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛j教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。***早是从印度传入中国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证***z高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众 。
相传罗汉本为佛j教小乘追求的终j极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，优质圆柱价位，所有罗汉们纷纷回小向大，"往世不涅"，帮助维护大乘佛j教，于是在大乘佛j教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
"十八"是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用"十八"，如"十八世"、"十八侯"、"十八般武艺"、"十八学士"等。佛j教中也有许多"十八"，如"《十八部论》"、"十八界"、"十八变"、"十八层地狱"等，"十六罗汉"变为"十八罗汉"显然与这种"十八"情结有关。在历史s上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉 。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一!
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