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由于中国文化的根基之深厚，即使在外来服装的强烈冲击下，依然使中国服装表现出对外族文化精华兼收并蓄的能力，中山装和近代旗袍的出现，即证明了中国文化的深厚作用。中山装和旗袍是东西方服装结合的典范。在实用功能和装饰功能、在民族风格和时代风格等许多内容上符合20世纪的服装趋势，从而走向了世界。
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道德、政治与***连结:在世界上许多地区中，民族服装与衣服风格代表了某个人隶属于某个村庄、地位、***等等。一个苏格兰人会用格子花纹(tartan)来宣告他的家世;一个正统犹太人会用侧边发辫(sidelock)来宣告他的信仰;而一个法国乡村妇女会用她的帽子(cap or coif)来宣告她的村庄。
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玩具，义乌收购库存服装，即用于“玩”的器具。 汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具（逗小儿玩的东西），“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，以巧诈”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道：“杭州大街，买卖昼夜不绝。四时玩具……”至此，正式的“玩具”一词方才始见，义乌收购库存，并一直沿用至今。
明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“ 周衰，王道废缺……《易》象、《春秋》，义乌收购库存***，十六国之乐，徒以夸於诸侯宾客，为古物玩具，而未尝以教诸弟子。”《孽海花》第二一回：“***奇怪的，竟有人到 上海采办东西洋奇巧玩具运进京来。”
2．今指zhuan供儿童玩的东西。
老舍《女店员》一幕：“﹝小竹竿﹞上围有稻草，上插 宋爷爷 自制的简单玩具－－小风车、鸡毛和秫秆作的小雄鸡等。” 冰心《离家的一年》：“﹝ 徐真﹞带着许多玩具，几个小朋友便玩起来，义乌收购库存擦布，惹得许多大学生都围着看。”
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