重庆有名气仙女山公墓属于公益性陵园公墓倡导绿色殡葬、文明祭祀，把秉承传统、弘扬文化与树新风结合起来，通过树葬、草坪葬、花葬和骨灰撒散等，做到不占或少占地的生态处理方法，具有环保、节能和降低成本的特点，值得选择！
随着葬事改革，城市公墓成了死者的归宿，居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人，仙女山公墓价格，多选在公墓区埋葬亲人。
如何在公墓区为亲人找一块风水宝地？这是不少人提出的问题。因为人们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时，也给健在的后人起到庇护作用。于是，不少人认为公墓区的风水宝地在高处，越高越好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢？因此，公墓位高处往往价位高。其实，位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。与”藏风得水”以及”内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在高处，生气不聚，噫而为风，那能藏风得水？
如何定公墓水口
水口是看公墓风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，九龙坡区仙女山公墓，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。
如何确定墓穴：
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，***两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
重庆仙女山陵园教你挑选***
重庆仙女山公墓的选择非常有讲究，虽然无法做到与明清皇陵一样讲究极其标准的风水模型，而且也不允许有偌大的气派来完成这种只能由皇家才能做到的大手笔，但人们在埋葬死去的亲人时，对于风水的一般原则，还是坚定地支持并在实践中实行的。在大部分地区，尤其是在江南的吴越地区，下述几点就是人们选择所谓风水宝地时经常需要遵守的：
这在平原地区比较突出，原因是在风水理论中，强调得水为上。加上平原地区无山可依，人们只能通过对水的选择来完成风水理论中的基本要素;选择有水又有山的地方建墓：这在丘陵地区和山区表现得比较突出。这种模式既注重了水，同时又照顾了山。但山与水一般的情况下并不会完全按照风水理论来生长，于是人们只能退而求其次，只要有山有水也就将就了。至于朝向和流向以及环绕与否，则可以不予严格地计较。但如果有山环水绕的佳构，仙女山公墓墓型，则常常被作为风水意义的墓葬的选择之地。
据重庆仙女山公墓工作人员介绍，按照风水的一般理论，选择方向是与整个环境结构紧密结合在一起的，一般以坐北朝南为标准。事实上，对于居住在北半球的人来说，这种朝向是适宜于人类居住的方位。而在民间的墓葬风水行为中，常常还要结合山的走向，一般大致朝南或东就可以。这与阳宅选择中的朝阳是一致的。在南方，这种选择与温暖、干燥、蓬勃向上、草木欣欣向荣等都有内在的关联性。
1、穴要暖(即藏风聚气)，所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也。
4、避免找墓前见水直流而出的位置，较好前面有低案，以关内气为佳。
5、不宜在主脉之两旁附近找墓穴，因两边位置多用焙土方法扩阔，使其有更多墓穴可卖。但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷，容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意疏忽。
6、因公墓大多以梯田形式开发，后排的***贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害， 后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
7、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
8、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
9、不可取空亡线度，仙女山公墓路线，因为线度空亡会使后人败退。
总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，元运来立较佳的向，才能使后代子孙获得更吉的效果。重庆仙女山公墓倡导绿色殡葬、文明祭祀，把秉承传统、弘扬文化与树新风结合起来，通过树葬、草坪葬、花葬和骨灰撒散等，做到不占或少占地的生态处理方法，具有环保、节能和降低成本，值得选择的风水宝地！
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