对教育的不一样观点美国的杜威说：“教育即衣食住行。”美国的斯宾塞说：“教育为未来的生活之提前准备。” 
中国的李壮觉得“教育是逼迫或正确引导被教育者接纳特殊的***知识、老规矩、信息内容、***技能、方法等。” 
孔子十分重视教育，他把教育和人口数量、財富做为立国的三大因素。他觉得群众应当受教育，这种观念又比奴隶社会时期前行了一大步。孔子认可***知识和社会道德全是要靠学习培训培育出的，教育是产生人的个体差异的关键缘故，因此她说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”认为，也是以“性相近”的观念源出的。 
陶行知老先生：“衣食住行即教育”，他不但在基础理论上开展探寻，家教老师，又以“甘做骆驼图片”的精神实质勤奋贯彻贫民教育。 
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站在孩子的角度
面对一个未成年人，成年人大的文明就是站在他的角度，努力理解他的所想所为，以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。必须把他当作一个“人”来平等对待，而不是当作一个“弱小的人”来征服，这是做到理性对待孩子行为重要的一步。当听到孩子的问题后，能够冷静行事，自我反思，和孩子真诚对话，努力去理解孩子，想尽办法激励孩子，乌海家教，巧妙地帮孩子解决问题。
比起打骂，这些做起来确实有难度，需要家长付出许多理性和思考。但是教育就在这点点滴滴的细节中。你此时付出一点理性、思考和智慧，在遇到种种问题时处理得艺术一些，孩子会用十倍的来回报你。
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大班教学的针对性弱造成辅导效果不佳
真正的教育应该做到因材施教。因材施教的意思是教师在了解学生具体情况下实施的针对性教学。这个具体情况主要指学生的认知结构。建构主义教学理论认为：“知识是暂时的、发展的、非客观的、内在建构的和以社会和文化为中介的存在，学习应被看成是个人已有的关于世界的看法与新的情景和刺激进行矛盾斗争的过程。”传统辅导培训机构的一对一教学可以做到因材施教。在一对一教学中，教师有充分的时间了解学生已有的关于世界的看法（认知结构）。但是只有少部分家庭有能力消费这种教学方法。因此，一对一的高消费水准倒逼一对多的大班教学成为教育培训行业主流教学方法。一个教师面对多个学生的情况下，家教中心，教师了解每个学生的关于世界的已有看法（认知结构）的成本是非常高的，致使教师干脆不去做详细的调查。因此，大班教学消减了因材施教的可能性，造成辅导效果的不佳。
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