宾头卢跋罗堕阇
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏[1]
宾度罗是印度十八姓中之一，是贵z族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫，说***仍然虚位以待，问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家，
他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
十八罗汉***早纪录
***早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是"庆友尊z者"，即《法住记》的作者。
第十八位是"宾头卢尊z者"，这与第1位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。
后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊z者，第十八位应是君徒钵叹尊z者，也就是"四大罗汉"中不在"十六罗汉"中的那两位。
十八罗汉人物画但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降x龙罗汉即迦叶尊z者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊z者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛j教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或"竖三世佛"的环卫存在。
十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存***早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造的。
相关记载
据经典记载，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。十八罗汉的完整套图 公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊z者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由唐代玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛j教徒的尊奉。到五代时，绘画雕刻日益兴盛起来。
后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第1位阿罗汉宾头卢的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有著z名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。
