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远古时代，人们以石，以树枝为门，不加点缀，完全天然本色，伴随工艺改善和材质的丰富，门之品种日趋繁复，其艺术内涵也因此博大精深，逐步达到以色眩目，以型表心，以质竞富，以艺显神的境界：
谁是先步入华夏建筑文化之门的第—人？上古神话的回答是：有巢氏。河南惬师二里头发现的商代宫殿遗址，其建筑群中轴线南端存有大门遗迹。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。
门，古人称之为“户”，“门”与“户”、“福”之间的特殊情感，在中华五千年的自然文化积淀中，变的色彩纷呈。因为走向地狱之门的路径，呈现在前行者眼前的，往往是金光闪闪的，宽阔的。民居之门以建筑物出入口的空间取位，承载了一幕幕绚丽的场景。挂春联、贴门神是普遍的岁时风俗，一些地方民俗在此基础上有所增饰，使得中华年俗益发多彩。鲁迅有篇名作《祝福》。何谓福？《尚书·洪范》释之：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。一个“福”字，含着无尽的吉祥。贴福字成为重要的年俗。人们渴求福运，以至门上的“福”字要倒贴以谐音“福到”。在如今个性张扬的年代，家的温情是我们***的寄托、精神的回归。
