***自东汉传入中国以后，渐渐与儒道比肩。于是开石窟，建寺院，造佛之风大兴，历代不缀，而尤以北朝为盛。
1、形象：佛像的形象是高肉髻与发，鼻、目、耳极为端正。佛像中有一种特殊的形象，称为白毫相，在两眉之间，鼻子的上面。
2、佛座：主要有两种形式，①左右有狮子座的方座，②莲花座（须弥座）。
3、佛坐姿势：①结跏跌座（金刚跏跌坐），有两种坐姿，一种是吉祥，一种是降魔；②菩萨跏跌坐（关结跏跌坐）；③莲化跏跌坐；④善跏跌坐。
4、佛光；佛光是造像中非常重要的组成部分，***认为佛光对人有益。
以上就是我国佛像造像的相关常识，希望对大家有所帮助。
塔刹为宝塔、佛塔塔顶之释饰物，塔刹的由来，是伴随着佛塔、宝塔的出现、不断发展而逐步呈现出来。
佛塔起源于古印度，印度式佛塔的称谓来自于梵语和巴利语，梵文为stupa，音译为窣堵坡，塔婆、兜婆、偷婆、浮图、佛图等名称。古代印度造塔用于安葬佛骨、佛牙、佛陀的***。按其竖向层次分：有单层塔、三层、五层、七层、九层、十一层、十三层等多层塔。因释迦摩尼涅槃后佛骨火化变成“击之不碎，色彩晶莹的圆珠”，梵语谓之“舍利子”，故有舍利塔之称。而佛舍利数量有限，于是出现了以其它物品代替舍利的做法，《如意宝珠经轮咒王经》规定：“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利”，因此通常塔也称宝塔。
商水寿圣寺塔塔顶用铸铁铸成形似宝葫芦样的寺庙塔刹雕塑厂家，使塔体结顶得到******的点缀，给人以挺拔隽秀之感。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。不同教派，衣服的材质也是不同的，通常会在僧服周边镶上白色或红色，用于表示教派的标准。该塔的建筑年代久远，建筑风格独具。它的完整存在，给研究宋代***在中原***的传播提供了难得的实物佐证。历经千年沧桑，屡遭***及自然灾害的侵袭而巍然屹立毫不倾斜，尤显建筑艺术和设计科学程度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。
