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《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。
对比的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。
《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。
C、成份详解
古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。
明代的药玉应该是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的药玉色彩少变化，也不通透。
琉璃的等级实际上取决于琉璃母的原料与配制方法，这是自古以来的不传之秘，正是因为琉璃母的存在，才使中国古法琉璃与水晶乃至西方的水晶玻璃“费昂斯”在成份上有了9%的不同。
梁明毓：一般认为，“琉璃”一词是指古代玻璃，但完全不同于我们今天所说的人工铸熔的玻璃制品。在历“琉璃”与“玻璃”一度难舍难分，被视为一种如玉如宝的天然物品。琉璃这个词的使用可以追溯至汉代，西汉扬雄的《校猎赋》有“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎”句。“琉璃”或“流离”一词在西汉时指珍贵的物品，但还未确定是玻璃。到了魏晋南北朝，“琉璃”确定表示玻璃这一材料的专门用语，并将琉璃作为“斗富”的一种财宝。隋唐时期继续将玻璃沿用“琉璃”一词表示，并与“七宝”之一相联系。
