在园林建设中，假山制作从秦汉时期开始的，开始是以土堆山，虽然山的气势有了，但没有石头的险峻之趣，于是又发展到了用真石头来建造假山。魏晋南北朝，山水诗和山水画开始兴盛起来，对园林建造产生了巨大影响。假山制作虽仿造的自然山石，与园林的结合却颇有中国山水画的意韵，造园者寄情山水的意趣得以聚于具体景象之中。园林中的假山制作历史已有近两千年了。
假山制作的发展要经过选料、筑池、叠山、装饰四个部分来进行。选料：大型山石的制作，无论是硬质石料与软质石料、不论是吸水与不吸水，假山公司，都要求做到石料统一，规格统一（块状或条状）。筑池：叠山理水，筑池是理水的一种手段。水是山的血脉，有水则灵。水池的式样有多种。常见的是圆形，上海假山，通常直径在5至10米，深度在80至120厘米；水深减除20厘米口沿，保持60厘米至100厘米；池底留有管道放水。叠山：假山不论是多体的（组合式），或单体的（孤峰式）；它都是由主体（主峰）、客体（客峰）、衬体（矮山）三部分构成的。
魏晋南北朝时期，山水诗和山水画的兴盛，对于造园的影响巨大，表现在假山制作中则是假山的置景手法上，一般采纳国画中的高远法和深远法进行设计。
?假山的功能作用
假山是以造景游览为主要目的，充分地结合其它多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张，用人工再造的山水景物的通称。
置石是以山石为材料作***性或附属性的造景布置主要表现山石的个体美或局部的组合而不具备完整的山形。
1、作为自然山水园的主景和地形骨架
2、作为园林划分空间和***空间的手段
这对于采用集锦式布局的园林尤为重要和明显。用假山***空间还可以结合作为障景、对景、背景、框景、夹景等手法灵活运用。
（1）如圆明园“武陵春色”要表现世外桃源的意境，利用土山分隔成***的空间，假山石，其中又运用两山夹水，时收时放的手法作出桃花溪、桃花洞、渔港等地形变化，于极狭处见辽阔，似塞又通，由暗窥明，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的联想。
（2）颐和园仁寿殿和昆明湖之间的地带，是宫殿区和居住、游览区的交界。这里用土山带石的做法堆了一座假山。这座假山在分隔空间的同时结合了障景处理。在宏伟的仁寿殿后面，把园路收缩得很窄，并采用“之”字线形穿山而形成谷道。一出谷口则辽阔、疏朗、明亮的昆明湖突然展开在面前。这种“欲放先收”的造景手法取得了很好的实际效果。
（3）如拙政园枇杷园和远香堂、腰门一带的空间用假山结合云墙的方式划分空间，从枇杷园内通过园洞门北望雪香云蔚亭，又以山石作为前置夹景，都是成功的例子。
（4）运用山石小品作为点缀园林空间和陪村建筑、植物的手段。
（5）用山石做驳岸、挡土墙、护坡和花台等 。
（6）作为室内外自然式的家具或器设。
英石假山
英石叠石裸路地面，长期风化，质地坚硬，色泽青苍，形体瘦削，表面多折皱，扣之声脆，是瘦和皱的典型，适宜制作假山和盆景.英石假山盆景的制作工艺以自然奇石为依托，融入能工巧匠的智慧，使英石“瘦、皱、漏、透”的外形强烈地折射出中国坲教和道教宣扬的“空”与“灵”的优修传统文化，是研究当时的园林艺术与传统文化的宝贵资料。
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