佛像厂家佛像的传承性
佛像的传承性
佛像从传入后经历南北朝的发展时期、隋唐的鼎盛时期，再加上明清两代藏传***的传入与兴盛，流传下来很多珍贵的佛像，包括石佛、木雕佛、玉佛、金铜佛等，具有很高的收藏价值。目前在收藏市场上受青睐的佛像，包括石佛和金铜佛像。石佛多集中在唐代之前，因历史久远，所以在市场上较为少见。目前备受佛像收藏爱好者关注的佛像，多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜佛像。横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
康熙年间制作的金铜佛，面相庄严，五官匀称，比例适中，造像注重写实手法，形象生动;乾隆年间制作的金铜佛，脸形偏方，面相饱满。呈俯视状，鼻子呈三角形，略显生硬，嘴唇短而略厚。康熙和乾隆两帝对藏传***尤为重视，礼敬高僧，为藏传***大兴寺庙。乾隆帝时，不仅专门设立“造办处”制作佛像，还亲自参与造像的图样设计和造像过程的监督。第二口是"故事井"，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。
清代统治者重视藏传***，为了满足王室供奉佛像的需求，以及新造藏传像教寺庙造像，清代宫廷专门设立了造办处造像。由此可见对佛像的重视。
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不同时代佛像形态介绍
十六国时期;此时的佛像多以陶、石为材质，比较简洁。坐佛多立佛少。第三大类就是历史人物题材，如杜甫、李白、苏东坡、鲁迅等等形象使后人很好的铭记这些人物。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。佛像表情平和，略带微笑，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国***造像的基本定式。 南北朝时期：此时的佛像或坐或立，背有莲瓣形、光焰形背光。北朝造型庞大，气势古朴、粗犷，面相躯体肥胖，神态庄重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜体形较瘦、气质优雅俊秀。着褒衣博带式(又称“冕服式”)大衣，衣纹繁复飘逸，具有汉式风格。这时期还出现不少碑形组合造像，如的“西方三圣”碑中***为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。
隋唐时期：此时出现了一些精美绝伦的金铜佛之作。经多年不断的努力和工程系统化管理、改进雕塑工艺手法，提高艺术水准，现已发展成为从事雕塑艺术和环境艺术的***性企业，尤其在玻璃钢雕塑、不锈钢雕塑、锻铜雕塑、铸铜雕塑等已有很成熟的技术。隋代佛像显得丰腴圆满。有些佛像头大身小，体态状硕，脸部略长，此时的服饰已十分豪华，璎珞垂至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，面相丰满圆润，躯体浑厚，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。佛像服饰十分华丽，整体工艺精湛。
宋代：此时的金铜佛造像已正道主了世俗化、人间化，造像显得和蔼可亲，以写实为主，面相或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面有髻珠，出现了内着V字领的僧衣，袈裟样式也是宋代人服装。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。为了迎合世俗化的需要，一些工匠将原本清秀的弥勒佛演变成“大肚弥勒佛”。千手千眼观世音也诞生在这一时期。
辽元时期：辽代的金铜佛造像面部丰圆，肉髻平缓，袒胸，下着长裙，装饰简洁。元代崇尚藏传***，金铜佛造像头顶平缓，肉髻较高，额宽且平，身躯四肢较粗宽，气势浑厚。
明清：明清时期藏传佛像的造像直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，面部略有汉人物征。汉传佛像的造像颊丰颐满，眉细弯，鼻高直，肩宽腰束，衣服***质感
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大家再给佛像拍照的时候，相机镁光灯对莆田佛像上的金箔产生很大的伤害，当相机闪光灯大的那一刻对寺庙里的佛像伤害程度会更大。鎏金铜佛像的鉴赏和收藏要点：一、中国古代的鎏金佛像有很多种风格，藏友们收藏的时候务必搞清青铜成分或鎏金等质地。很多人在外出旅游观光寺庙时候，看到佛像会给相机里留佛像的照片，对着佛像进行拍照， 其实这个是不好的行为。要是大家都对佛像进行拍照的话，寺庙里的佛像会损伤的更快。更何况这样对于佛像真的是不敬，所以很多寺庙里大家都会看到禁止对佛像拍照的提示，一是为了尊敬佛像，二是为了保护佛像。
当然去寺庙里的朋友，有的希望可以“请佛回家”，这个就要朋友们和寺庙中的管理人员商量一下佛像的拍照问题。提供铜像铸造、铜像制作、铜像批发,公司***于铸铜、锻铜雕塑的设计、加工、制作安装。但是你必须注意一点，那就是一定要向寺庙里佛祖祈祷，请佛祖赦免自己的罪过。很多寺庙会同意你的请求，会允许你给寺庙里佛像拍照，但是大家一定要在寺庙里有很虔诚的态度对佛像才可以，这样寺庙里的莆田佛像才不会怪罪于你。