西方三圣佛像正确的摆放方法
西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。那么，西方三圣的佛像正确的摆放方法是什么呢？下面佛缘阁就来为大家普及下这方面的知识。
正确的摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）。
阿弥陀佛是西方极乐l世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。
观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是***救苦救难的化生。
大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐l世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指堕入地狱、饿鬼、***‘三恶道’），得无上力，是故号此菩萨名大势至”。
泥塑有个惯例，就是塑造过程中，要用一块湿布盖住尚未完工的塑像，一是为了防止塑像干裂，二是为了隔天再塑时，塑像表层也是潮湿的，有利于粘接新旧接口。其他泥塑，较为***的还有“擦擦”（藏语的译音，意思是“用模子挤压印制的泥塑”）。这种泥塑大体分成两类：一类是佛陀、菩萨、上师，以及象征供品等的浮雕，用硬模挤压而成或用单面凹凸板模压成；另一类是小型的佛像和带有佛塔的“佛塔小山”，是用在很大程度上类似于软模的一种模子做成。
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十六国时期金铜佛像特征
十六国时期佛像头顶部作高肉髻，白毫相，脸庞稍长，颊部颇丰腴，眉修长而通于鼻梁，双目微开，耳大嘴小，有八字胡子，其面相的总体特征与新疆克孜尔石窟壁画中供养人形象比较接近。双手合前作禅定印，结跏跌坐于矩形高座上，座前左右各铸一张口吐舌的***狮，中有宝相花图案，这种印相、坐姿及佛座样式代表了当时金铜佛像的基本特征和规范化形式。
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