《本经疏证》：***能益阴清热止渴，人所共知，其能下水，则以古人用者甚罕，后学多不明其故。《千金》、外台》两书用***治水气各一方。《千金》曰，有人患水肿腹大，其坚如石，四肢细，少劳苦足胫即肿，少饮食便气急，此终身之疾，服利下药不瘥者，宜服此药，微除风d湿，利小便，***种子批发，消水谷，岁久服之，乃可得力，瘥后可常服。其所用药，则加***于五苓散中，更增鬼箭羽、丹参、独活、***、海藻也。《外台》曰，《古今录验》泽漆汤，疗寒热当风，饮多暴肿，身如吹，脉浮数者。其所用药，则泽泻、***、海藻、茯苓、丹参、***、***、***、***、通草、木香也。其曰，除风d湿，利小便，曰疗寒热当风，饮多暴肿。可见《本经》所著下水之效，见于除肢体浮肿，而***所治之肢体浮肿，乃邪气肢体浮肿，非泛常肢体浮肿比矣。正以寒热外盛，邪火内著，渴而引饮，火气不能化水，水遂泛滥四射，治以***，是泄其火，使不作渴引饮，水遂无继，蓄者旋消，由此言之，仍是治渴，非治水也。于此，见凡肿在一处，他处反消瘦者，多是邪气勾留，水火相阻之候，不特《千金方》水肿腹大四肢细，即《金匮要略》中***芍药***汤，脚肿如脱，亦其一也。《金匮方》邪气水火交阻于下，《千金方》邪气水火交阻于中，阻于下者，非发散不为功，阻于中者，非渗利何由泄，此《千金方》所以用五苓散，《金匮方》所以用麻d黄、附子、防风，然其本质均为水火交阻，故其用桂、术、***则同也，桂、术治水 之阻，***治火之阻，于此遂可见矣。
《本草正义》：“***寒润，止治实火，泻肺以泄壅热，卖***种子，肺痈燥咳宜之，而虚热咳嗽大忌。清胃以救津液，消中瘅热宜之，而脾气不旺亦忌。通膀胱水道，疗淋浊初起之结热，伐相火之邪，主强阳不痿之标剂。热病之在阳明，烦渴大汗，脉洪里热，佐石膏以扫***；疟证之在太阴，湿浊熏蒸，汗多热甚，佐***以泄脾热。统详主d治，不外实热有余四字之范围。”
《本草正》：古书言***佐***滋d阴降火，有金水相生之义。盖谓***能制膀胱、命门阴中之火，***能消肺金，制肾水化源之火，去火可以保阴，是即所谓滋d阴也。故洁古、东垣皆以为滋d阴降火之要药。继自丹溪而后，则皆用以为补阴，诚大谬矣。夫***以沉寒之性，本无生气，用以清火则可，用以补阴，则何补之有？。
《***化义》：***与***并用，出售***种子，非为降火，***，实能助水；与贝母同行，非为清痰，专为滋d阴。
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