在推进美丽乡村建设和农村环境整治过程中，坊子工业发展区把文化墙建设作为宣传***文化、提升农村形象的重要载体，在文化墙的绘制上，以老百姓喜闻乐见、通俗易懂的图画为主要内容。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。通过文化墙的建设，把文化放到群众的家门口，把文明放到群众身边，既加强了道德文化的教育，又弘扬了村民文明、健康、积极向上的文化风气，充分展示了美丽乡村的良好风貌。
范曾
再说范曾的画，值钱。于是，有人说值钱的就是好的，而且大有人在。道，玄之又玄，不可说，不可说，一说即错，这是哲学的负责任的态度，而艺术家是***的、即兴的，随时要表达主体的不同感受。我要说范曾的人物画不过是涂了色放大的小人书图儿，肯定遭人白眼。看谁值钱说谁好，拿着耳朵当眼睛使，上当的是那些买家。说不定哪天成了“垃圾股”。此一时彼一时，时间较之艺术实在残酷得很！当年京城画行里的抢手货如今早被冷落在“三流”行货堆中。我不怕你又笑话我眼红。不过话又说回来，范先生赚的是那些官倒、资本家、暴发户和的钱，不赚白不赚。至于那座盖在日本的艺术馆不过是洋人抛了一次媚眼罢了。
李小山：麦城的故事
从李小山当年“穷途末路”的轰动到十几年后“提名展”的麦城故事，有力的证明了李小山对中国画的无知。
当年的成功，反映了艺术批评体制的极不完善，但一个血气方刚，少年癫狂式的白话批评（这种过份地强调批判性而忽视文化深度的操作模式至今盛行）尚能让人们看到了批评家的真诚，这种肤浅的理想的精神光芒带来的成功是偶然的。百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。而麦城的故事则充满展示了李小山对当下文化的知其然不知所以然，拙劣的操作中的功利***彩表明了批评家理想信念的堕落，一个本来无有根底做出的文章已将当年的一点真诚浪荡而尽。陈寅恪所倡导的“***之精神，自由之思想”已是隔世神话，市场化的日益膨胀严重左右着批评的立场并彻底摧毁批评的***性。美学替代信仰的功利哲学、马屁文化、官僚文化的泛滥的大文化背景下，艺术这块小小的伊甸园怎能抵御的。天起了凉风……洪水泛滥的日子还有多远？
李小山的沉溺的背后让我们看到了批评界的无望。
