开元寺注生娘娘丰腴福态，流露母爱，颇有盛唐富贵的风韵；四大天王脚踏***，惩治***，***望之却步。临水夫人庙三十六宫婆姐呵护***，或背或抱、或哺或斥，亲子之情油然而生。开山宫三十六官将风采互异，个性突出，屯精食鬼、移山倒海、缚枷齐至，极尽威吓效果。弥陀寺千手千眼九面观音雕塑精细，浑圆滑润，丝丝入扣，汉白玉佛像定制，叹为观止。
十八罗汉造形鲜明独特，姿态万千。开基天后宫者古朴典雅，意随性至；府城隍庙者生动传神，印象深刻。其中开心遵者***地裂开胸膛，突现佛首，汉白玉佛像，「佛在我心」的满足与喜悦，令人恍然大悟，开心遵者确实开心！
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***密宗十大明王-军荼利《2》
此尊在密宗的佛，莲华，金刚三部内为办事明王，颇被重视，又为甘露军荼利，莲华军荼利，及金刚军荼利而注名；在胎藏界曼荼罗内，其莲华部院的莲华军荼利金刚部院的金刚军荼利，及苏悉地院的甘露军荼利，均为此尊之异名同体。
以此明王为主体所修的秘法，称为军荼利***法，奉修此法的目的，是为除却恶魔，汉白玉佛像厂，蛇障，热恼，不食病 ，暗闇病等障碍。在不空三藏译的甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨中，救病法坛一节记载为：
「若念食时，在末食前，为军荼利出种种食，少分出己，心中密诵军荼利神咒七遍，其军荼利常随咒师所在，悉皆拥护，若日日能作此法，金刚军荼利心大欢喜，常不远去，汉白玉佛像工艺厂，护一切处」。由此可知念此明王所得的功力。
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中国西安的法门寺就珍藏著释迦牟尼佛的指骨舍利。随著各地建塔，舍利也流传到了许多信仰***的地区。塔也因此成为人们敬拜佛陀的对象和以后佛寺的主要建筑之一了。
其后，造像艺术随著希腊帝国的掘起而传入印度。***徒开始建造佛像、菩萨像，***的崇拜也从礼拜象徵佛身的舍利塔转向了造像观想、礼敬佛陀。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。这种造像的情形也随著***的传播而进入中国。
实际上，无论是塔、佛像还是寺院的建筑，在不同的***和地区都会受到当地文化和习俗的影响而有一定的差异。通常，中国***寺庙是以塔为标志，***为主体，造像为核心内容的***建筑群。
中国古代建筑的基本建造法则，一般是把主要的建筑放在南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧，如故宫的建筑格局。中国的寺庙格局也是如此，但是受朝代、地域和特殊地形的影响会有一些差别（比如辽代的建筑都坐西朝东等）。
一般来看，汉地的寺院从南向北主要的建筑分别是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼（阁）等坐北朝南的正殿。东西二边的配殿主要分东侧的生活区（僧房、香积厨、斋堂、职事堂、客堂等）和西侧的禅堂和云水堂（接待外来僧客的住宿之处）。
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