上香：
压符之后就开始上香。原则上，每人上三炷香即可，即三支香。如果坟地是林草茂密之地，为了防范山火，可不点燃。
孔子说：“祭如在”。意思是祭神如神在，祭祖如祖在。讲的就是虔诚，不可戏谑。
摆放祭品：
传统的祭奠品一般会根据逝者生前的生活习惯配置，如供果、鱼、肉、酒等。现在的祭奠品更加丰富，但不必过分夸张，一束鲜花一封符尽可表达追思之情。
殡葬改革实施后的村庄效果。葬礼作为一种仪式在传统社会中具有十分重要的意义。它代表着一种价值观和家族观，彰显了家族地位以及在村庄中的实力。然而自从火葬制度实行以来，村庄中有人去世了，就直接偷埋掉，丧事小办，导致了村庄人际关系的疏远。同时，那些要逃避火葬的人，自然会运用所掌握的资源赂殡葬管理人员和一些乡镇基层干部，以达到逃避火化、火化证的目的。这些行为无疑助长了传统文化中的一些陋习和滋生了的“温床”。与殡葬改革联系紧密的死者家属持反对的态度，这决定了改革在农村实施的艰难和小易。殡葬改革在农村实施后的村庄效果即表现之一。
在实行火葬的地区，提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民和设区的市、自治州人民应当制定实行火葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。 建设殡仪馆、火葬场，由县级人民和设区的市、自治区、直辖市人民的门提出方案，报本级人民审批；建设殡仪服务站、骨灰堂，由县级人民和设区的市、自治州人民的门审批；建设公墓，经县级人民和设区的市、自治州人民的门审核同意后，报省、自治区、直辖市人民门审批。
