道教认为，法术离不开内炼，红河铸铜龙王神像，而内炼首先要练炁。《洞玄灵宝玄门大义·释神符》曰：“一切***莫不以精炁为用……以道之精炁布之简墨，会物之精炁以却邪伪，辅正真，召会群灵，铸铜关帝神像，制御生死，保持劫运，安镇五方。然此符字本于结空，太真仰写天文，分置方位，区别图像符书之异。符者，通取云物日辰之势；它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，它包含有许多未知复杂的成分。书者，别析音句铨量之旨；图者，书取灵变之状。然符中有书，参入图像；书中有图，形声并用，故有八体六文更相显发。”《秘要诀法》中云：“术之要旨，唯符与炁、药也。”
神像神像神像
如道书《清微阴阳符篆》中介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，大同神像，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”这段咒语就属良性信息。除此之外略有不同的是，道士们在施法术时还使用了经***而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气。如是说及道教传承的话，民众文化素质越高，思想越加开明，那么民众越有可能对学道会感兴趣。而正是这点不同，使得水的会更加明显。
“符”，又称天书、龙章、风文等，它是道教法师沟通***的一种媒介。符的画法虽有多种多样，但一般可分为通灵修真、疗疾祛病、制煞、祈福保安这几大类。符虽有多种功能，但并不是随便一个人有了底本画后就起作用。如果他不懂符法、仪规，铸铜文财神像，没有***过内功或未得到真传，那么即便他画的再好、再像也不会有任何效验。也有读者注意到，有些寺庙里的山门里是四位天王：他们分别是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。但如果符在内炼上乘之士手中，他就是用手指空书于所需之物，也会起到神奇的效应。
为什么中国人多数认为拜佛(释迦牟尼)能带来好运(而少人有拜道教的那些仙)？
我个人认为那是因为教的神像教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。道教本身就没有上升到度人、佑人的高度，讲究的是试图用一己之力维护人间正道。而国人呢，也就不假思索的信了，还有你看今天有几个去拜佛的是想维护人间正道来着，不过求自己的私欲成真。你真以为那些去拜佛的人真信佛，错耶，他们更加相信钱财和力。真信佛的不拜庙里的木雕泥塑。以清修丹道为主，以中乘的礼拜仙真、下乘的行善积德为辅，所以在塑像上并没有花太多的功夫。所以啦，就有了你看到的现实喽。
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