十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知***早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛j教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉 的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下:
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者;宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。十八罗汉
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊z者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐(湛然)首创此说，宋代净觉(仁岳)亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊z者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊z者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼t童看来，也可能与多产神诃梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Paamp;amp;ntilde;cika)有关。此外，又有加上降x龙、伏虎二尊z者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
过江罗汉
跋陀罗尊z者--过江罗汉孙善郁过江罗汉
身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。
相传东印度群岛的佛j教，***z初是由钹陀罗传去的。
他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
石材加工部分
一、问：***石材产品标准是否能够满足我国装饰工程的需要？
答：可以满足装饰工程的一般标准，不能满足装饰工程的特殊标准。
二、问：对重大工程项目，是否需要另行制定产品订货验收标准？
答：如果需要提高工程的验收标准，那就需要另行制定产品订货验收标准。否则，就不需要。
三、问：考核石材加工企业规模的标准应该是什么？
答：应该从以下几方面考虑，加工设备规模及配置的合理性；辅助设计能力；深加工及创新能力；荒料、大板的采控能力；质量控制等综合管理能力等。
