汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，汉服厂家批发，长居宋国则冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。
汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服
一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。
广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，女式汉服定做，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。
简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。
汉服之所以成为中国汉文化重要传承，男士汉服定制，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。
真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于***内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。
以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。
穿汉服，如果从***到外衣都要讲究，那真不容易。
中国，服饰华采之美为华，
疆界广阔道德兴盛为夏。
华夏之美，源远流长;
礼仪之邦，衣冠上国。
汉服，
是中国女人美的衣服。
在漫长的几千年时间里，
汉服承载的不仅是一种生活美学，
更是无数中国人生活方式的延续。
古人云:汉服之美谓之华。
华是一种气度，
一种民族气质和民族精神。
一个人，一件深衣，一份信仰。
夜峦钟鼓，香山白府，
寄情一镜红尘信，不枉人间。
美人既醉，朱颜酡些。
人怜花似旧，汉服，花比人应瘦，
莫凭小栏杆，夜深花正寒。
春园灼灼自颜色，愿言岁晚长相随。
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
花自飘零水自流，
一种相思，两处闲愁。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
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