三十三观音-持经观音《1》
持经观音:盘坐在岩石、右手持经卷、左手放在膝盖上。表三十三像中之声闻身。
观世音菩萨于娑婆世界度化众生「应以声闻身得度者 即现声闻身而为说法」。
四谛「苦、集、灭、道」是佛陀开悟成道之后，于鹿野苑为五比丘，初砖罚轮之说，为***之基本教义，帮助生死解脱的为一方法。
依四谛之道理，开悟的众生称为「声闻」。当声闻者看到观世音菩萨手持经卷，听了如来以佛法得道的形象，就知道要修行了。后世学者学修小乘，依四谛法于「苦、集、灭、道」成就生死解脱之根本方法，是罗汉之一，即是佛弟子。
四谛之〝谛〞是指真实的道理。{如来所说之法理，真实不虚称为「谛」}。
◎四谛:一、苦谛。二、集谛。三、灭谛。四、道谛。
苦谛:指苦的***逼迫身心之状况。宇宙一切***皆假相，不真实无永远存在，但众生处于世俗，贪欲爱念，苦乐迷惑，身苦心恼，违繫生死而苦。
集谛:招聚之意。集─为聚苦之助缘，众生贪、瞋、赤，艾欲、执著，将所造之恶业，日积月累聚集，引来果报，使身心疲累是苦的原因。
灭谛:灭─断除苦之根本。灭除艾欲、忧虑、灾厄，生生死死相续不断苦之繫缚，才能获解脱自在。
道谛:道─能通之意。「苦、灭」之圣道，佛陀说法四十九年，修学的方法很多，众生随自己的因缘，选修实践得证菩提之果。
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***密宗十大明王-降三世明王《1》
不動明王 愛染明王 大威德 孔雀明王 太元帥
马头明王 军荼利 降三世 五大力吼 大笑明王
***密宗十大明王-降三世明王
五大明王,又作五大尊、五忿怒。即 不動明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王與金剛***明王。
此五尊乃九識所变，系五佛為降伏內外魔障所变現之教令轮身。
***不動明王, 為大日如來之教令轮身，可降伏一切諸魔。
東方降三世明王, 為阿閦如來之教令轮身，可降伏大自在天。
南方军荼利明王,.為寶生如來之教令轮身，可降伏五陰魔。
西方大威德明王, 為无量壽如來之教令轮身，可降伏人魔。
北方金剛***明王, 為不空成就如來之教令轮身，可降伏地魔。
若就內魔而言，
不動头上之蓮華表第九識，
降三世之八臂表第八識，
军荼利之遍身纏蛇表第七識，
大威德之六面六臂表第六識，
（明王）Trailokya-vijaya-ra^ja，又名月黶尊勝三世王。东方持国天王东方持国天王，叫多罗叱，身白色，穿甲冑，手持琵琶，「持国」的意思是慈悲为怀，保护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。又稱作持明王、忿怒尊、威怒王、金剛。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。意指降伏過現未三世之貪瞋赤，晦暗的智慧之光，又降伏三界之主，故云降三世。
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释迦牟尼佛的十大弟子《3》
阿难（多闻碲一）。 释迦牟尼的十大弟子之一，（生于西元前463）为梵语Ananda的音译。戒、定、慧三学：一、戒学:戒法为佛陀所制，坊身、口、意所作之恶业，保护六根，实践佛道之基础。意为「欢喜」、「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻碲一」。佛灭后碲一结集由阿难诵出三藏中的经藏。 佛祖涅盘后大迦叶遵者成为「初祖」，统领广***家弟子。大迦叶元寂后，阿难遵者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！