








四、色泽。旧说有五色,分别为佛经纸,栗壳,茄皮,棠梨,褐色,其中以佛经纸色为一。古人有云:“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹穆穆。”可见宣炉的颜色非常奇妙。真品色泽蕴藏于内,映出黯淡奇光,自然、柔和,长时间不变;而赝品在打磨方面大多借助抛光机械,由于转速太快,光泽过分激烈,“火气”亦大。
五、款识。真品有铸款和錾刻款两种,但无论是哪种,都结构严谨,字体规整,笔画圆润、匀称、清晰。
六、锈迹。真品铜质精良,有的还掺有金属,且皮色罩外隔绝空气,故不易生锈,且明清之人也不以宣炉(铜香炉)殉葬,铜香炉批发,故明清宣炉无出土的(有的古玩商拿出里外锈迹斑斑的铜香炉,谎称出土之物,切不可相信)。因此,其外表一般无锈迹(炉内膛可能有锈迹)。若遇到炉外表锈迹斑斑者,须警惕,那很可能是赝品。即使是真品,也是晚清以后的(因铜质较差,容易生锈)。
寺庙中的铜香炉,在佛中也称铜宝鼎,以方形和圆形的铜香炉为主,有三足的,一足在前,两足在后,这是早期的铜香炉款式。随着铜雕工艺的不断发展革新,铜香炉不仅在造型不断推陈出新,在工艺上,更是突破传统,大胆创新,逐步融入进现代元素,使得现代铜香炉不仅仅具备高的实用性,寺庙供奉铜香炉,更是一件价值可观的铜雕工艺品,非常具有观赏性。一些具体的实例可参考宏达雕塑工艺品厂铸造的现代寺院铜香炉,铸铜香炉款式多,有长方形无盖或有盖的铜香炉,有圆形有盖或无盖的,有六柱的、四柱和八柱的,有单层、双层或多层的寺院铜香炉,均可以根据寺院庙宇自身的需求量身定制。

明代宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式,以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉。为保证香炉的质量,工艺师挑选了金、银等几十种***,与红铜一起经过十多次的精心铸炼,成品后的铜香炉色泽晶莹而温润,宣德炉的铸造成功,开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中,宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉,以后再也没有出品,这些宣德炉都深藏禁宫之内,普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨,真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
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