在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
音乐是舞蹈的魂。创作时我一直在想，如何把采风途中的所听所见、所闻所感用音乐表达出来。按佛经说法，螺号声代表了佛祖说法时声音，海螺号声象征佛法之音，宏量而穿透力强。这部现实题材的民族舞剧时间跨度达50年，同时又有大量的矛盾冲突关系，既要有波澜壮阔的历史感，又要有温暖诗意的浪漫情怀，还要有同一民族不同地域的地方色彩。因此，在主题的设计上，我给主人公和事件在不同时期赋予了不同的主题，但情感主题坚持不变——“时代在变，而情不变”。我想，这就是我对心中那条“天之路”的理解。
乐器厂家吹奏类的乐器，建议从八岁以后或者年龄更大一点再开始启动。吹奏类乐器对肺活量、气息的掌握以及上牙的整齐度都有一定的要求，尤其是长号等乐器对身体素质的要求较高。本世纪60年代以后，内地的许多民族乐器厂家也开始制造扎木聂，共鸣箱多采用蟒皮蒙面，琴背不刻竖向凸条花纹或粘以木条，演奏时琴身容易滑动。孩子学习吹奏类乐器过早会影响正常的身体发育与面部表情的美观，所以，要慎重选择吹奏类乐器。初学者萨克斯的人 ,乐器的档次是次要的 ,第1是音准 ,第2是按键是否灵活。要检查气垫是否平整 ,有无漏气现象 ,笛头的开口是否比较大,2 号半的哨片 ,纹理是否均匀 ,吹起来不能太费力。
初学都学那个 高音和次中音 对嘴形和气息上都比中音的要求更高本人推荐杰普特 (我就是用这个牌子的 )价格比较合理 ,音色很好 .从视觉上或是质量上来说都是很不错的 .建议选中音萨克斯 ,
为孩子选择乐器是育儿过程中非常伤神的一件事。既怕孩子不喜欢，又怕选错了方向耽误孩子今后的发展。是西藏青年喜爱的自娱性吹奏乐器，多在夏季放牧或田间劳动休息时吹奏自娱。心贝网小编认为，只要是适合孩子的，就是正确的选择。我们不一定非要把孩子培养成为音乐家，许多音乐家也是在小时候培养的过程中逐渐显露出了音乐才华，才被父母更加重视而专项培养。我们大多数人是不可能成为音乐家和演奏家的，因此，父母的培养目标首先是让孩子有一技之长，能在音乐的熏陶中培养孩子优良的学习品质与坚韧的意志品质。至于孩子今后是否能走音乐这条路，还要看孩子日后的发展情况而定。
歌唱的时候，都会有乐器的伴奏，这样会使歌声的整体感觉更加的优美，乐器不仅能演奏出优美的乐声，而且还拥有一个更好的外观，乐器厂家生产的乐器，在材质的选择方面上是非常的严格，主要是为了使乐器的发生更加的好，细腻。
随着中国国民经济的飞速发展，城镇化进程的加速，***对文体产业的发展予以重视，出台各项政策措施支持文体产业的发展，中国乐器制造行业作为文体产业中较重要的朝阳产业之一，也取得了良好的发展机遇。事实上，民乐在中国的普及速度堪比火箭蹿升。单就青少年民乐学习者来讲，据不完全统计，***学古筝的有100多万人，学二胡的有60多万人，学扬琴的有50多万人，学笛子的也有40多万人。“丰富生活，增加艺术范儿”依然是绝大多数民乐学习者的主要奔头。“很多家长带小孩子来学，只是想增加一些音乐素养。”这是培训者们一致的说法。第三种学者认为，是西藏本土的音乐，因为在西藏众多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王画像，而且种类丰富。但是，其中不乏某些带着功利目的的学习者。中国民乐的发展如今正陷入一个繁荣与萧条并存的怪圈：一方面，民间掀起学习民乐的热潮，仅仅上海一地，每年参加考级的琴童达数千名，同时民族乐器生产厂面对过亿的销售量喜笑颜开，另一方面则是国内***民族乐团演出上座率低、无法跻身于主流音乐圈。
