【丝锦服装】中国风汉元素定制、汉服设计制作
有服章之美，谓之华；
有礼仪之大，谓之夏。
巍巍华夏，天下炎黄。
华夏有衣襟带天地，
华夏复兴衣冠。
我们说汉语、写汉字，
却遗忘了穿汉服。
汉服究竟有怎样迷人的魅力?
在邻邦，朝鲜半岛有韩服、日本则有和服。
和服的和是日本的大和民族，
藏袍的藏是藏族同胞，
旗袍的旗，旗人、是满族同胞。
那我们汉族呢？
当然是我们的大汉民族了。
我们说到汉服的起源，
可追溯到以前黄帝锤衣裳而治天下的时候，
只不过到了1645年，
满清入关，
由于统治者以“不从者斩”的手段剃发易服。
汉服逐渐的退出汉族人的视线…… ……
但汉服作为一种民族标志，
本身就不能消亡掉，
它现在存活于历史发展的夹缝当中。
三千多年来，
汉服影响了整个亚洲的服饰体系，
但每个时期却又不同。
它代表不了周朝，代表不了唐朝，
同样不代表今天。
它就是一个民族符号，
无法代表却又见证着秦、汉，
见证着隋、唐，
见证着大明朝，
见证着今天和未来！
在文化发展和民族交融过程当中形成的汉族服饰，
是世界上历史悠久的民族服饰之一。
岂"曰"无衣、与子同袍，
我们彼此之间为“同袍”。
我们从事着一项民间运动——汉服复兴!
我们以“传承华夏文明，振兴民族精神”，
作为共同的信念。
通过宣扬汉族文化，
让更多的人去了解、喜爱上我们的民族文化。
韩国的韩服作为较庄重的民族服饰，在***礼、婚礼、葬礼、祭祀或其他的重要场合，就可以当做常服来穿的，为何汉服不可。
在中国，每遇重大节庆，
其他的民族都穿着自己的民族服饰。
为何不见我们华夏汉服?
汉服才是我们正统的传统民族服饰。
中国自古就是“衣冠上国、礼仪之邦”，
在经济日益发展的今天，
我们是否也应该稍稍放慢脚步，
留心一下那些渐行渐远的民族文化，
等一等流淌在历史长河里、
那些慢慢消逝的传统印记呢？
汉服，作为汉文化的结晶，
也与这些的文明一起，
早已和华夏儿女血脉相连!
“汉服”是指汉代的服饰吗？五分钟带你读懂汉服的“美”
伴随着传统文化的复兴，汉服也越来越受到人们的重视，一度成为流行。然而人们对于汉服却知之甚少，不仅对于“汉服”这个概念本身不理解，而且对于汉服结构的名称也缺乏了解，更不用说它背后的文化内涵了。
所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道：“天子常服，汉服受之秦。”
关于汉服的早起源，传统的观点认为是在黄帝时期。如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”当然，这种看法是在圣人史观下的一种认识。但是随着现古学的兴起，考古学家认为中国在仰韶文化时期，就出现了原始的农业和纺织业，开始用麻布来制作衣服，黄帝的妻子嫘祖就是蚕和丝的发明者。自此以后，人们的衣冠服饰日臻完备。当然衣服出现于这时期没有问题，但是作为一种冠服制度却是出现于商周时期，因为冠服制度具有文化意涵，它具有区分社会秩序和等级的功能。故而更加准确的讲，汉服起源于商周时期。
其实，在传统中国，服饰的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外，的还是其所代表的文化、政治含义。我们知道中国古称“华夏”，华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这里提到两个概念，即中国和华夏，它们都是一个文化概念，即代表了一种文明的发达程度。基于此，中国便有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。
汉服，中国人的衣服
衣，向来为生活住行之首。日本人有和服，洋人有西装，而我们中国人，则有汉服。自古，汉服一直都是被老祖宗拿来视为“国之颜面”的东西。
在漫长的几千年时间里，汉服承载的不仅是一种生活美学，更是无数中国人生活方式的延续。我深信，留住汉服，就是留住中国人的本。
《芈月传》中，美人芈月一生颠沛流离，而见证她境遇变迁的，除了那几个男人，还有她房间里的那几件“汉服”。
年少懵懂时，芈月一身碧绿色的青衣罗衫，薄衣轻纱，姿态曼妙，整个人犹如仙子下凡。
经历富贵生死后，芈月身着金色长衫，从浅到深的镀金，气派的流云飞袖，和精美的刺绣花纹，无不流露她那时的气定神闲。
而在光复秦国后，她终于穿上了玄黑与纁红相间的华服。玄，黑中扬赤，象征天的颜色；纁，黄里并赤，其意表征大地。
玄黑与纁红是汉服中隆重端庄的搭配。
