(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音***宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，玻璃钢佛像雕塑张飞，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于的更易于相互认同。因此，佛在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各层。这一时期出现了中国的***早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。佛图澄被后赵石虎尊为"大和尚"，他不仅宣讲佛，还参与军政机要;佛图澄的弟子道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团***仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础;5世纪初，龟兹鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，佛像雕塑装饰品，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛的学者。十六国还是中国佛艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛造像也始见于此时。在佛东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，"佛征服中国"的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。[1]
鉴别金铜佛造像的真伪可从以下几个方面着手：
首先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黑龙江佛像雕塑，黄铜佛像大多是不鎏金的;其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。
佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期金铜佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨;再次是看面相、体型和服饰。
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