中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，***颁行《土牛经》。清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为***庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万1岁春。”可见，大型铜牛雕塑价格重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。
大型铜牛雕塑价格既是***，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的***1高***是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”
大型铜牛雕塑价格祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名1刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。
梦在前方，路在脚下；一份信仰，一份怀念，更需要一份奋斗。“空谈误国，实干兴邦”，再好的目标，再好的蓝图，如果没有人苦干实干，或者是空喊口号、不见行动，“中国梦”就可能成为“空想”。因此，只有拿出实干的牛精神，以实干为荣、以实干为责，“实”才能在复兴之路上昂首阔步，“干”才能让“中国梦”变成现实。说起牛精神，使我想起了现代伟大文学家鲁迅先生那句脍炙人口的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它使孺子牛的精神得到升华和拓展，全心全意地为人民服务，甘做人民大众的牛。
