广东祠堂门楼牌坊及农村门楼牌坊图片大全；广东祠堂门楼牌坊农村门楼牌坊建筑工艺和普通村口牌坊有什么区别呢？祠堂大门门楼牌坊也是将传统技艺，寓意美好吉祥、幸福安康等各种事物与民间技艺融为一体，从这些祠堂门楼与农村门楼牌坊建筑部件不仅能够看出人们对美好生活的向往与追求，也映射出石牌坊厂家传统艺人的高超技艺。
广东番禺地区祠堂大门门楼牌坊不仅体现了岭南建筑的工艺特色，其建筑及地理位置也十分讲究风水。一般来说，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因为广府有“水为才”的说法。由于“岭南地势复杂，气候湿热，加上商品经济活跃，机遇多，风险也大，种种主客观因素，使得风水堪舆之学在岭南大行其道。风水之学讲究选址要“藏风得水’'，实际上就是慎重考虑建筑外部自然环境的选择，而后又发展人为创造理想的小环境。”番禺祠堂大门门楼牌坊建筑既蕴含了浓厚堪舆学的意识，也与地理、气候等自然环境密切相关。许多祠堂牌坊建筑涉及鳌鱼装饰，如鳌鱼脊饰及卷耳（整耳），以整鱼为饰与西江沿岸的亲水图腾崇拜是分不开的，而后又转化为龙母信仰、龙图腾崇拜。
明朝时期，封建等级制度森严，祠堂大门门楼牌坊的尺寸、雕刻图案、形制受到严格制约。《明史》中明确规定“庶民庐舍，不许用斗拱、饰彩色。普通祠堂牌坊大门只能饰以黑色或者***。明末清初，长期遭受***，人口锐减，百废待兴。为***经济，清王朝从周边数省调入大量的***，并使广东经济得到***。此后工艺美术发展繁荣，农村入口门楼牌坊等雕刻技术的日臻精湛促进了祠堂门楼牌坊装饰艺术的成熟，博古杂宝、人物故事等吉祥图案为祠堂大门楼提供了丰富的装饰题材，因而呈现出浓郁的世俗色彩。这一点尤为体现在门楼牌坊额坊上、斗拱、牌坊抱鼓石等门楼上的实用性构件，也朝着艺术化的方向发展。甚至村口牌楼、祠堂门楼牌坊的抱鼓石雕刻可以成为***的艺术作品供人欣赏。
祠堂牌楼门楼的装饰集中在横梁上。中国牌坊建筑屋顶的出檐依靠从枋子上挑出的掾子支撑着牌楼上的瓦檐，为了保护这些伸在檐口的掾头免受日晒雨淋而遭腐朽，所以在掾头上封一条长条形石板保护，这条长板称为“挂檐板”或“檐板，由于檐板处于正门口上方，位置显眼，人们特别重视而加以装饰，后来演变到以装饰功能为主。祠堂门楼牌坊檐板装饰一般以浮雕形式出现，由于太长一般分三段构图，以花饰、人物、动物、植物、器皿组成连续性的图案，疏密有致。檐板的周边还多用小花组成连续的边饰。为了装饰明显，多作深浮雕处理，有的还绘有彩色。
祠堂门楼、祠堂石牌楼的中门横梁浮雕是整个祠堂大门楼装饰0重要的部分。这里的装饰常以长条形出现，常用的图案由二龙戏珠、龙凤呈祥、石狮子戏绣球等长条形状浮雕，颜色一般保持石材的灰白色，广东有的地区在浮雕上作彩绘。边门横梁内容多为植物纹样与几何纹样，颜色多为黑底白纹，有的饰以彩绘，形象鲜明，颜色醒目清新。祠堂农村门楼牌坊的基座花岗岩制作。基座是指祠堂大门楼的须弥座。广东乡村祠堂大门牌坊的须弥座是标准须弥座的简化形式，分上下枋、中间束腰部分，形态十分简洁。在装饰上主要以如意形、卷草纹、花草纹样作石雕。
宗祠大门楼、祠堂牌楼、祠堂牌坊不过是一种建筑；延伸开来，则蕴涵着含民族、家族、经济、崇信、礼俗、治乱等诸多社会事象。宗祠门楼雕刻艺术是祠堂吉祥文化载体，我们可以从不同的层面去体验中国传统文化在其中的传承和表现，从中还可以发现有助于地方历史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌楼石牌坊是地方建筑***重要的建筑文化标志之ー。无论是古代、民国还是当代，宗祠门楼牌坊建设无不体现了当时的建筑理念，荟萃了当时建筑工艺，运用了相应的物质生产成果。这对于我们研究一个地方祠堂石牌坊建筑历史有十分重要的参考价值。