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佛塔的起源,上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事;而在释迦牟尼佛住世时,舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅盘后,弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故,便建塔以供养佛舍利。
随著fo教的流传和发展,造塔的原因也变得很多,并不一定是为了收纳敬奉舍利。《长阿含经》云:「于四衢道起立塔庙,表悬缯,使国行人皆见法王塔,思慕正化,九层铁塔价格,多所饶益」,便说明了造塔是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。而在佛塔中,通常会安奉著圣者舍利、经书及各种吉祥物品,让绕塔及顶礼者皆能积集功德。










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在象徵意义方面,佛塔则是代表了佛陀的圣意、,而且佛塔的每个部份都揭示了之道。除了表佛身及五大外,佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住於世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心;整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。
日月双塔地处桂林市中心区,坐落在桂林城的中轴线上,与"象山水月"相邻。日塔、月塔与象山上的普贤塔、塔山上的寿佛塔,相互呼应,相互映衬,有"四塔同美"之说。桂林日月双塔号称世界塔,是桂林旅游的一个绝美夜景观赏地。
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从结构上说,塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型,使塔显得更加高插云天,雄伟挺拔。
“从建筑艺术上讲,塔刹的作用是塔的部分,冠表全塔,因此在艺术处理上建塔者颇下功力,使塔刹极富装饰性,可以说是全塔艺术处理之顶峰。”




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