麒麟虽以鹿为原型，然而实际上是一种变异的龙，只易爪为蹄而已。它为***帝的象征，但因出现较晚，并不具统治地位，而***帝的实际形象是蛇躯之龙。”麒麟独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“***”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中。
在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的***瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟，一为鹿身蹄形麒麟，显得纤巧、灵动，给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟，显得壮实而肥硕，但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做却又是一种类型，其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格，使麒麟独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做显得稳健雄浑，这可能是与守卫陵墓的职责有关。 1.古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。 2.比喻才能杰出的人。 3.见"麒麟阁"。一只满身珠光宝气、灵光四射的玉麒麟，背上骑着一个漂亮的胖娃娃，凌波踏水而来，绘人们带来美满吉祥。 4.见"麒麟殿"。
再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天***书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做独角铜麒麟定做祥瑞意，在巨野县山口镇（今嘉祥县大山头一带）增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭；元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女老少来此观光游览者络绎不绝。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。
