颐和园仁寿殿前有一个铜麒麟（一说是狻猊）端坐在汉白玉须弥座之上，须弥座束腰，周边雕有莲瓣、缠草等纹饰，座面上雕有七珍，麒麟两前腿之间雕有一颗宝珠。
铜麒麟是龙首、***、牛蹄、狮尾，是民间传说之瑞兽。
仁寿殿前过去是没有它的，它是1937年的6月从圆明园遗址移来，当然一起移来的还有麒麟周边的四块儿太湖石和东宫门前的雕龙云路石。
铜麒麟铸造于乾隆年间，何为证？这要看麒麟的头顶正中有一处铭文“大清乾隆年造”六字，一般人注意不到的。
铜麒麟在1937年运输过程中将两只前腿弄断了，现在的两只前腿是后造又接上的，连接处还留有明显的接痕，而且由于用的铜金属含量不同颜色也明显不同。
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铜麒麟雕塑铸造厂南北朝时期，陵墓前树立石兽（狮子雕塑、麒麟雕塑等）、墓碑和石柱的风尚在南朝十分盛行。据考证，这一制度始于南朝的宋代，逐步发展并形成了一定的规范制度。南朝陵墓前的石兽（狮子雕塑、麒麟雕塑）均为一对。按照制度，皇帝陵前的石兽（麒麟雕塑、狮子雕塑），头大而颈部略细，有翼有脚爪，颌下有长须垂胸，陵前右侧的一座头上独角，左侧的一座头上双角；王侯墓前的石兽（麒麟雕塑、石雕狮子），头大而颈部短粗，有长舌垂胸，有翼有脚爪，但头上无角。
而关于石雕麒麟的命名，也可追溯南北朝陵园石兽造型中。宏光铜雕厂一直努力做到吸引更多的目光，让更多的人关注铜雕艺术的伟大成绩。关于石兽的命名，有三种意见。一种意见认为，头上双角者称辟，独角者为天禄，无角者为符拔；第二种认为双角者为天禄，独角者为麒麟，无角者为邪；第三种则认为双角和独角者均称为麒麟，无角者称为辟。而麒麟是传说中的一种神鹿，有角的鹿形早在汉代即已出现，因此，南朝陵前的角石兽，应是在继承汉代石兽造型的基础上发展起来的。
铜麒麟雕塑铸造厂在人们看来是古代的一种神兽，也是神的坐骑，因为麒麟的外表凶猛，让人们很是不敢接近，所以它虽然是瑞兽，但也很少有人见过他的真“面目”。所以真正的见过麒麟样子的人，少之又少。不管它的样子是不是真的，但是它在人们心中的地位一直很高。
大家知道我国的铸铜历史不仅悠久，而且技艺成熟。鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。所以现在的铸铜雕像数量很多。其实铸铜雕塑制作工艺虽然听上去简单：制作泥塑小稿、将小稿等比例放大、将泥稿翻制成硬材料模具、依模具浇铸成雕塑局部、焊接雕塑，铜麒麟雕塑铸造厂但实际上每一个步骤都必须尽心对待，而且环环相关。任何一个环节都可能影响到整个铜工艺品的美观度。
