小号铜麒麟摆件
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟***”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟***图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华***风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，真龙不及纸龙好，能作麟麟***来。麒麟铜麒麟铜麒麟铜麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟***。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。
祈子，是民俗文化的重要主题，更希望的是民众希冀人丁兴旺、子嗣的绵延的起点。一般传统的就是求观音娘娘、子孙娘娘、麒麟等灵兽。 麒麟，***麒麟，风水铜麒麟雕塑，汉族民间认为麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征。
在汉族神话传说中，麒麟能为人带来子嗣。相传孔子降生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，重庆铜麒麟雕塑，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟***"之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。
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