在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
音乐是舞蹈的魂。创作时我一直在想，如何把采风途中的所听所见、所闻所感用音乐表达出来。警惕乐种的退化“从***运动时起，我们就把传统文化当做必须被改造的对象，好像掌握传统文化的人是现代社会的绊脚石，民间艺人更是挺不起胸、抬不起头。这部现实题材的民族舞剧时间跨度达50年，同时又有大量的矛盾冲突关系，既要有波澜壮阔的历史感，又要有温暖诗意的浪漫情怀，还要有同一民族不同地域的地方色彩。因此，在主题的设计上，我给主人公和事件在不同时期赋予了不同的主题，但情感主题坚持不变——“时代在变，而情不变”。我想，这就是我对心中那条“天之路”的理解。
它是藏族弹弦乐器。它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
常见乐器演奏形式
[独奏]器乐演奏形式之一。一人演奏一件乐器，称“独奏”。如手风琴独奏、钢琴独奏等。有时一人独奏，还有另一人伴奏。如二胡独奏，扬琴伴奏；小提琴独奏，钢琴伴奏等。还有一人独奏，乐队伴奏。如呐独奏，民乐队伴奏等。
在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。铜钦一般约长3米左右，大的可达五米以上，他音色低沉而威严，仿佛具有某种所向的气势，在西藏铜管乐中体形大，音量大。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
在塔吉克族人民聚居的塔什库尔干，不论你漫步在山村里，还是走在绿草如茵的牧场上，都会听到令人神往的鹰笛声，它伴着人们雄浑的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有浓郁、强烈的帕米尔高原风格。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合，在歌舞、叼羊或赛马等活动中，也是离不开的伴奏乐器。第三种学者认为，是西藏本土的音乐，因为在西藏众多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王画像，而且种类丰富。***文艺团体在创编的 塔吉克族舞蹈中，还将鹰笛作为***使用。鹰笛常吹奏民间乐曲，较有名的有《塔里要吾里》等。
骨笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，也有用仙鹤的腿骨制作的。骨笛规格不一，长短、粗细各不相同，通常比竹笛短而细，一般翅骨笛管长25厘米左右，鹤腿笛管长29厘米左右，管径2厘米左右。管身上口密封，只留一窄缝作为吹孔，管端的背面斜开一发音孔，管身正面下部开有六个按音孔(或开成前五后一)。演奏时，骨笛竖置，右手在下，无名指、中指和食指按一、二、三孔，左手在上，无名指、中指和食指 按第四、五、六孔。而另外一种认为，《西藏王统纪》松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，从而判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。运用平吹超吹，音域d1—e3。音色清脆、悠扬。吹奏中多使用上 滑音和颤音等技巧。在青海省 黄南藏族自治州，还流传有一种用大雁的翅膀骨做的雁骨笛。管身无固定规格， 在笛管上端管口置一木塞，木塞与管壁之间留有一道缝隙作吹孔，管身开有六个按音孔。奏法与鹰骨笛相同。
