果园公墓坐落于天津市与河北省交界处,距天津市区仅32公里,乘车只需35分钟即可到达,道路通畅,沿途环境优美。 园内建筑别致,环境优雅,永乐园,果木繁茂鸟语花香,是一处得天独厚的风水宝地。园内立有革命烈士纪念碑,天津永乐园,还是一处进行革命的基地。园内有不同档次,款式的花岗岩碑型,任您选购。参观选墓,免费接送,清明期间***扫墓专线,方便祭奠。果园公墓全体员工竭诚为您服务。我们的宗旨是“为您想的更周到,做到更细致”
阿细彝族人死后需停尸三天才出殡,全村人自备口粮,齐集在公房里
彝族的习俗 :彝族由于支分繁多,分布甚广,所处地理环境各异。因此,习俗乃至仪礼在各地彝区,各个支系都不尽相同。从形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和支系特色。
1.火葬。以火焚尸的方式。在彝区传袭已久,嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野,掷散其骸骨”;《越雟厅志·夷俗志》亦载:“不用棺椁,以火焚化,用土石掩盖也。”《西昌县志·夷族志》也有记载,彝族火化以后,“收骨殖于瓮,永乐园公墓,命忠实年老娃子数人,负瓮荷锄入深山崖洞密埋之,不令人知,防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时,尸须蜷曲,男仰卧,女侧卧,架起柴楼烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草,放在坑中埋葬。有的在垒坟后,堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后,将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬,即火葬后再土葬,或火葬后再岩葬。传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整的和原始的是大小凉山。
2.土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬,土葬习俗与当地汉族类似。云南撒尼彝族人死后一般停放两天,由巫师颂经送魂,村里人及女方亲属来“耍狮子”、“闹猴子”、“跑锣鼓”等。出殡当天,全村男女要去送葬,男人在棺前,女人在棺后,列队送往***,每人自带酒菜,丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终,出殡时母舅要交酒还人,表示断绝以往的婚姻关系,如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细彝族人死后需停尸三天才出殡,全村人自备口粮,齐集在公房里吃喝三天,表示祭祀。
明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓穴的能力,倘若作用有了参差,就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬,永乐园出售,就有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用,指的都是穴法。作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。
天津永乐园-永乐园-天津公墓服务中心(查看)由天津汇聚鑫盛科技有限公司提供。天津汇聚鑫盛科技有限公司(www.022-)为客户提供“公墓销售等”等业务,公司拥有“永安陵,永乐园,万寿园”等品牌,专注于其它等行业。欢迎来电垂询,联系人:王经理。