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不同的地方有不同的报丧仪式，在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，天津天福陵园价目，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。

一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，天津天福陵园价格，秀峰林立；公墓两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。　　此外，还要注意：　　穴要暖(即藏风聚气)，所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。　　尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。　　因公墓大多以梯田形式开发，后排的公墓贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇症。　　太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。　　坐穴不取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。

寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了，在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把移到灵床上。同时还要采取一些仪式，把死者的也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡，这叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做过，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，伪装成被斩断的样子，据说这样做就可以避免在被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，天津天福陵园，这叫做“含口钱”。在江浙一带的农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，天津天福陵园电话，就是“烧落地纸”"。按照旧时的规矩，在沐浴更衣的仪式结束之后，还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到去受罪，而成为饿。