对于骨灰盒本身，要考虑的是其长度、宽度是否足够、骨灰盒摆放是否平整，并且是否有良好的支撑和平衡性。公司拥有***杰出的设计团队，能为您创造独特风格的空间艺术、运用高科技绘图技术，务求设计出符合客户所需的产品。至于骨灰盒的高低，一般以略高于摆放面为宜。太高不好拿起。切记骨灰盒不可贴地，骨灰盒底宜空，且安放好祭品（灵位牌1个、石狮子1对、童男童女、七星钱、金元宝、银元宝、蜡烛2支、天堂币、骨灰盒铺盖。骨灰盒头不可朝西，因为地球由东向西自转，头朝东，会有一种安宁的感觉。三个骨灰盒摆放时应注意次序与等级：中为主位左高右低亦可成品字形排列。夫妻的骨灰盒摆放时应照片脸对脸的摆放，照片脸对脸摆放寓意为夫妻二人永结同心，即便是去世以后，依然四目相投，恩爱如故。安顿逝者的哀伤之事，这也有抉择吉日、吉时、吉地的讲求。民间信任人的***不死，死人能投胎转世，还有来生；而且在转世之前，***作为***，存在无边的威力，既能够保佑子孙进财、增寿，安全幸福；又可能降祸生者。安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。 安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。因而，人们要善逝者，以防其***怪罪，降祸加灾。另一方面，中国人自古就有的孝顺先人的观点，也请求人们善待长者的逝者跟***。
殡葬文化，包含三个子文化系统：一是观念形态系统，即为什么要这样做；二是操作形态系统，即如何做；三是实物形态系统，即做什么。 殡葬文化作为人类在自我觉醒过程中处理死者行为，它大致经历如下几个阶段：一是弃尸阶段。在骨灰盒放入墓穴前，应先将墓穴清理干净，由主持者捧着土，亲属们依长幼主次，从土袋子里取出一小捧土，撒入墓穴底部，此为头土，也叫连生土，用以连接地气，愿逝者血脉生生不息。这个阶段，人类尚无自我意识，更谈不上亲情或血缘意识至多有点族类意识不再分而食之。二是草藏阶段，即所谓“葬者”。这一阶段人类族类意识较浓，因怕同类的去世者被别的动物食之而藏之。此时人类尚无进入工具时代，因而只能以草埋之。三是浅埋阶段。这个阶段人类自我意识渐觉，认为草埋不足以保护去世者，同时简单的石器工具可以帮助人类在大地上挖坑掩埋。四是公共墓葬阶段。这一阶段氏族公社已经形成，血缘关系加强，同时自我意识高涨，有了对***的思维以及***意识产生。五是等级墓葬阶段。该阶段私有制出现，财富的多少、社会地位的高低，在公共***的葬位以及赔葬品上已有明显区别。以上五个阶段，大概是人类在殡葬上所共．同经历过的。至于进入***阶段，由．于生活方式或文化背景的不同，各自在殡葬方式上有所不同，附加在殡葬方式上的社会意义也有所不同。比如农业民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，渔猎民族崇尚水葬等。
冥星河北金属制品有限公司生产的佛像、佛龛、寺院万佛墙佛龛架、殡葬用品、骨灰盒存放架、牌位架、冰棺等的制造销售权及进出口经营权。从中国的殡葬文化的产生、过程发展上看，既有人类文化的共性，也有一定的差异性，当这种差异性有悖于中华民族发展时，或世界文明发展时，这个文化就应当适时调整和完善。公司拥有一批精干的管理人员和一支高素质的***技术***，以人性化的产品设计、过硬的产品质量的服务理念、合理的价格以及冥星人诚实敦厚的处世态度立足于本行业。产品销售网络遍及***各地，靠优异的质量低廉的价格以及诚实可靠的信誉赢得了广大客户的信赖和好评，本公司经销模式主要以批发为主。其中主营骨灰盒与骨灰盒寄存架。在保留传统样式的同时，不断创新，完全可以满足殡葬用品市场的需求，产品质量上乘，样式新颖，价格低廉。本公司本着***，创新，诚信，双赢的经营理念，致力服务于每一位大中小客户。公司***物流托运，天天发车，运输安全快捷。欢迎***各地客商洽谈定货！
