在我国原始社会的夏商周三朝时就出现了铜鼎。它是特别早的青铜器皿，古代铜器是指青铜时代的铜器及汉代以后直至明清时期的铜质器物,铜鼎分为司母戊铜鼎、铜宝鼎、大克鼎和三足鼎，在中国古代出土的铜鼎中，目前中国比较大的铜鼎就是—司母戊铜鼎。
司母戊铜鼎，器形庞大浑厚，是中国目前已发现的很重的青铜器，其腹部铸有“司（后)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅27.9%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。在酒店的话可以选择一尊超大型的铜鼎摆放在大堂，这样显得酒店格外的气派不说，还能够起到一定的风水作用。司母戊铜鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。司母戊鼎是迄今世界上出土较大、较重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。
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铜鼎，古代原是饪食器，后来变为权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱，别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中国古代一种礼器。铜雕人物包括铜雕伟人像、铜雕现代人、铜雕古代人、铜雕西洋人，铜雕蒙古人，铜雕佛像，像等。在王墓出土了一套鼎，共九件，这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。这是我国目前所发现的刻铭较长的一件战国器物，弥足珍贵。九鼎的使用，反映出中山国政治制度已经汉化，采用了中原大国的礼制，同也有力地证明中山国已跻身于强国之列。
铜鼎在风水中有着很大的作用，鼎有可起“藏风聚气”、“辟凶煞”的作用。大的鼎往往笨重，需要多人才能够抬起，在古代人们喜用它来祭祀。在我国历史文化中具有极其崇高的意义，甚至可以说是中华文化的象征。那时候祭祀被视为是大事，而鼎的出现证明了当时的地位，被视为吉祥之物，所以易经上有记载：六十四卦，卦爻为，巽，上离下木，木上有火，五行属木。卦辞曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占问到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大顺之意。
中国古代铜宝鼎等青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。宝鼎也是比较多见铜雕鼎之一，很多时候我们会在一些比较公共场所里面看到宝鼎，鼎，是三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。
铜宝鼎的政治价值对奴隶主来说，更是犹如命根子一样重要，极其受重视。不难看出，楚庄王所问的周王朝的九个鼎，是周朝***社稷的宝物，统治的象征，谁占有它就意味着拥有王权，失去它就意味着失去了王权。古代烹煮用的器物，一般三足两耳：铜～，～食（列鼎而食，指豪侈生活），～镬，青铜～（古代器具，用于祭祀等）明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。从王孙满的答话中可知，九鼎***早属于夏王朝，九鼎象征着九洲。以后“桀有乱德，鼎迁于殷”，文献记载说明夏、商、周王朝政权的更替过程中，都曾以后代夺了前代的鼎，作为旧王朝覆灭、新王朝建立的象征。
