在中国的传统观念中，人死之后都要入土为安，而入土就必须先择选合适的风水…
风水坝公墓建于茅谷山的风水坝，是根据周密考证，精心勘验，寻山观脉，望脉点穴而选址。
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一、安葬准备
清理墓位，墓碑刻制、运输。校对，工作人员熟悉情况，做好安葬准备。
二、安葬；
开灯照明，严格核对安葬通知单、播放葬礼进行曲、封盖、立碑、清理，填写香炉销售登记册。
三、资料整理；
输入计算机、各种资料归类、归档，护墓管理费的续交登记、查询、通知、。
四、护墓管理；
墓园墓体卫生、绿化、美化、安全保卫，森林防火，祭扫跟踪服务。
墓园选择方法：
首先，要看大的环境好不好，普通老百姓大部分不懂什么风水好，只是听墓园销售人员的讲解，销售人员讲的越好，一般人越是不敢买。这是一个普遍现象，为什么呢？周围桥桥如果不出现在往前水口以内，在100米以外无害为吉，相反如果在15米以内，有桥口冲着坟构成直线，在左方为龙吞人不吉，如果在右方向为虎得食也并不大吉祥，八方依此类推。因为忽悠人的销售人员太多了，上当的例子，举不胜举。在这里，我教大家几个方法看看，首先，你个人在墓园走一圈看看，感觉一下这里的环境气氛，有没有让你感到害怕心惊肉跳恐吓的感觉，（这里指是给自己老人选***，）。其次，看看有无靠山，前面有无河流一类的水，有没有让你感到心里比较舒服，心旷神怡，流连忘返的感觉。以上两条是的，也是基本的条件，不要相信那些把风水说得神乎其神，风水神通广大，甚至风水能通天的鬼话。阴宅和阳宅一样，有个共同点就是感觉舒服，只要是你感觉到了舒服，就是好墓园，好位置。以上方法，希望大家记好了，看似简单，其实道理很深，就是一般的，也是不会明白其中的噢渺。
一．购墓要准备的***：购买人、逝者证明。
二．明确需要：购墓不是挑选一个好看的碑型，现在的墓园价格没有上百种，也有几十种，假如先前没有预算以后选墓时着完全是漫无目的，既浪费时间，又毫无效率。因此在购墓前应有一个预算。当然，每家的经济状况不同，预算也有所一样。
三．做好预算后我们还要考虑以下几点：山水、环境、交通、占地面积、碑型及园区的合法性等。
现在公墓陵园的殡葬习俗来源你们知道多少
尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治地位，然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上，或葬在古代就有，从1945年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中，发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前的就有了火葬，具有文字可靠证，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清，初汉冬年，传入我国，对火葬在民间流行有密切关系，到唐宋火葬有进一步发展，这也是我们现在公墓陵园火葬的来源。地理位置因素：地理位置是针对不同墓园来说的，指的是距离市区的远近和交通条件的优劣。
清明节与墓葬风水
重庆陵园公墓网带你了解墓葬风水文化：
上古时中国丧1葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧1葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧1葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗1体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中著1名风水1师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲带到民间1具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。一些注重***的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。一个一平方米的***与一个四平方米的***比起来，前者的价格并非只是后者的四分之一。
