丧礼中的孝道有很多表现,比如在山东,廊坊市万寿园公墓,民间丧礼中的“圆坟”习俗,圆坟在葬礼后两三天举行,黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是死者家属把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后,娘家给闺女一个白柳条篓子,内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后,立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说,姐妹之间谁先送回娘家,谁就能过上好日子,廊坊万寿园公墓,这其中也体现了孝义必有好报的观念。
崖葬又名悬棺葬,古代濮越民族的生活习性对其葬式产生了深刻的
崖葬又名悬棺葬,古代濮越民族的生活习性对其葬式产生了深刻的。纵观我国崖葬的葬具,虽然样式不少,安次万寿园公墓,但般形棺是早期的典型形制。从发掘情况看,东南地区的崖葬棺具的船形虽不如西南地区的显著,但都是用圆筒森林半开刳成,整个棺具极似独木舟,这也是船的一种,是舟的原始型。古濮越人生前善于用舟,死后以船为棺安葬,乃自然之事。 类似情况,在南太平洋的萨摩亚人和越诺人中也有。由于他们为海岛人家,非船不能生,而以死者生前使用的船作为葬具。因此船形之棺,应是肇始于独木舟。
所谓舒惨吸嘘,万寿园公墓,并不是家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片***中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片***中求得。
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