古诗词里的汉服
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是世界于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。
太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们从来不是一个的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么大气庄重，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。
风度翩翩、玉树临风、诗意风流……以前总不能想象那是怎样的气度风华。直到有一天，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成风流。
其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的想象，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。
1.交领右衽
"交领"是指左右衣领相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于内，左衣襟掩向右腋系带，反之为"左衽"。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》："大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。"
唐代·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》："我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。"
在中国传统文化中，左为阳，右为阴，阳在上，阴在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被认为是死者之服。当然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。
2.系带隐扣
中国传统文化中崇尚"天人合一"的思想，汉服也是如此，以衣服边角余料做系带，固定各个部位。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。
同时，深衣腰上的长带和大带，还象征着权衡，时刻提醒着衣者以君子的标志要求约束自己。
中国汉服走进年轻群体，但还仅停留在表面……
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“十几年前，汉服复兴还处于起步阶段。在西安，本地的汉服品牌也就三四家。一些汉服店开几天就倒闭了。”丝锦表示，“现在不一样了，汉服店随处可见，只要用心做，生意不成问题。”
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汉服是历史的产物，不同时代的汉服具有不同的美学价值。汉服的美，主要体现在色彩搭配、材质选择、配饰点缀、服饰结构等方面。在历史长河中，汉服与不同地区的民族服装相互借鉴、吸收融合，形成完整的服饰文化体系。因此中国素有“衣冠上国”的美誉。丰富、繁多的汉服种类，总会找到自己的粉丝。
