紧邻规模宏大的东五台寺,这里土地纯净、水流环绕、假山耸峙、瀑布飞溅、缭绕、佛光普照。仿佛走进佛门净地的天然仙境。园内除设立一般墓区外,还为信徒设立了伊甸园,为信仰的居士们设立了菩提园,公墓特惠,为军人设立了军魂园,为早逝的孩子设立了天使园。百年之后,魂归故里。德慈塔陵让百年之后的人独享生态园林和***陵寝。让家人放心,逝者安息!
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围,撒有含赤铁矿的红色粉末,并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展,公墓的位置,出现了,殡葬文化也处处体现的的“三六九等”,在***、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室,公墓使用年限,下层为死者的***。到秦始皇陵的规模及豪华程度,俨然一幅宫城都邑图,将“事死如事生”的礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
不管怎么样,人们对于生命的认识始终存在局限,我们会从事情的不断发展、环境的不停变化中发现问题所在。有人曾经认为,廊坊公墓,生命与其他方面的比较起来,其实很相似,虽然生命的复杂程度觉不仅限于此。但是由于人们认知能力有限,一些生命方面的问题再怎样思考,仍然会有一些错综复杂的问题摆在人们眼前。因此,人们要正确对待生命,生命轮回始终是一件很自然的事。
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