黄山印刷家谱公司服务为先

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每个族姓的第1本家谱是怎么完成的这个我不知道，现在的家谱都是在之前的基础上做些增补，可能也会删去一些内容。一般就是族里的几个领1头人觉得这些年族里新增了不少新丁，走了不少老人，发生了许多变化，该在家谱里有所记录了，对后代也是个交代。有了一个系统、主题突出的篇目，就能把杂乱的资料编成一部思想明确，有骨有肉，逻辑清楚，反映家族特点和时代特点的家谱。一开始***一些重要人物商量这个事情，定下来之后就开始集钱，一般每家都会出点，其实也没多少钱（也有不出钱的，据我了解经费总是花不完，所以常见到哪家修完家谱之后一起请戏班子来唱戏的情形，现在这种情形少了，可能是用了更牛逼的财务管理方式吧。。。），然后一些老一辈读书人就开始起草，讨论，修改，反反复复等大家都满意了就联系印刷厂把新的家谱做出来，分给各家（不出钱的当然没有）。好像还要祭祖，这个我记不清了。

我们之所以要编写家谱，就是要继承和发展数千年延的修谱传统，要利用家谱的形式，发挥家谱自身所有的功能作用，为改革开放和社会现代化建设服务。显然，家谱植于封建宗法社会，带有封建的色彩，存在消极的一面。福建《清溪五湖王氏宗谱》记载称雄世界的“塑胶王国”王永庆创办台湾塑胶生产的经历和***成就。但它蕴藏大量珍贵的历史文化资料，不少是正史、地方志所没有的宝贵史料，只要我们以科学的态度批判地继承传统，在继承中发展，家谱对传播中华民族文化，增强中华民族团结，加强社会物质文明、政治文明和精神文明建设，实现伟大祖国的统一大业都能发挥积极的作用。正因为如此，家谱在经历数十年的尘封以后，迎着改革开放的春风，焕发了生机与活力，在中华大地上重新活跃起来。

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地情资料指的是始祖或始迁祖定居地的资料。始迁祖定居一地后，便在那里繁衍生息，建家立业，改天换地，建设美好的家园。地情资料就是家族聚居地的自然环境、社会生活、经济发展、文化教育、民风民俗等方面的资料。另外听说南方有专门做家谱的老工匠还在传承，可以做出来很传统的那种家谱，也不错。家谱新修有这方面的资料。云南《续修宣威浦氏族谱》就载有《居住概况》，记点记载浦氏家族始迁祖浦文明定居的浦家山概况，还有外迁的69个族人居住点的简况。《居住概况》一章，分“沿革”、“位置面积”、“自然环境”、“人口”、“农田水利”、“农业生产X系变革”、“粮食作物种植”、“经济作物种植”、“企业”、“文化”、“道路运输” 等12个条目，记载家族成员在浦家山艰苦创业的历程和事迹。福建《漳港李氏谱志》载有《漳港文地》一章，“也记述了漳港镇发展历史、村容、山港、海岸以及渔业生产情况、渔业特产和渔业用具等资料。丰富翔实的地情资料，有助于当地物质文明和精神文明建设。