保定24孝公园小品铜雕塑-定制24孝公园小品铜雕塑-艾品雕塑

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所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，大型24孝公园小品铜雕塑，才免了儿子***。

而二十四孝铜雕塑就是根据二十四孝图来进行创作而来，雕塑因为空间的因素更容易更直观的能感受到二十四孝的魅力，孝顺是我们所应该做到的，但是过分的，不顾方法的孝顺就有可能是愚孝了，这两个词虽然只差了一个字，但是意义却是截然不同的。翻阅开《二十四孝图》，映入眼帘的都是一些埋儿奉母，卖身葬父这些故事。当然，像鲁迅先生所说的，这其中当然也有一部分是可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。这其中不乏调侃之味道，但是确实这些故事是孝顺的典范。

二十四孝铜雕塑就是取其精华的一个创造，把符合我们中国传统的东西更加直观的展示出来。

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《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的思想。它肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。"指出孝是诸德之本，认为"人之行，莫大于孝"，国君可以用孝治理***，臣民能够用孝立身理家。《孝经》将孝与忠联系起来，认为"忠"是"孝"的发展和扩大，并把"孝"的社会作用推而广之，认为"孝悌之至"就能够"通于神明，光于四海，无所不通"。孝经对实行"孝"的要求和方法也作了系统而详细的规定。

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哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，二十四孝图片来源--唐语砖雕(2张) 医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。