厂家供应佛堂拜垫-佛堂拜垫-皖毅家具批发价格(查看)

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涅槃的四种类型一、有余涅檗：指涅槃后仍存有不彻底的心念，是罗汉的境界。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有身体的存在，要受世间风雨、饥饿等痛苦，故称有余涅槃。佛祖在菩提树下悟道后，摆脱了烦恼，达到了涅槃的境界，但身体还在，这时也属于有余涅槃。

二、无余涅槃：若肉身已死、断绝一切想念、一切果报也完全不存在了，就得到了无余涅槃。无余涅槃是佛的境界，释迦牟尼佛虽然早已证得无上菩提，但只有80岁时在娑罗树下入灭后才进入无余涅槃。

三、本来自性清静涅槃：是指一切有情平等共有的真如法性，真如是一切现象的本质，故称自性；真如不生不灭，本来寂静，一切有情平等共有，有情虽然有圣凡的分别，但本具的真如法性无异。真如与一切法相非一非异，但都只能凭圣者的内证，并非语言文字和思想概念所能描述，本性寂静，故称涅槃。

四、无住处涅槃：指虽已断除烦恼障，但尚未能断除所知障，所以仍有法执，佛堂拜垫，不住生死而住涅槃，大智大悲时常并起，佛堂拜垫定做，由于大智所以超脱烦恼，由于大悲，所以不舍众生，本体虽然寂静，大用却能无边，所以能够众生，尽未来际。

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四谛的集谛四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以「苦」的根源。

集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，厂家供应佛堂拜垫，故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来，佛堂拜垫定制，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲、嗔恨、愚三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。

四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连，所以集谛又以十二因缘为主体，指出人生之所以苦的原因。

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戒学，三学的个阶段三学的戒学指的是***为出家和在家的信徒制定的戒规。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等种类。

戒学按内容可分为止持戒和作持戒两大类。止持戒是指止非防恶的各种戒；作持戒是指奉行一切善行的戒。这二者相辅相成，为的是让***徒严、口、意三业，不做一切的、不合理的、足以使身心染污的事情。

如果按照合乎戒学的去做，就能促使身心安定，品行纯洁，达到清净无染的境界。