马，草食性动物。在4000年前被人类驯服。普氏野马，家马可以杂交有可育的后代，马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。全世界马的品种约有200多个。随着生产力的发展、科技水平的提高以及动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用也越来越小。马匹主要用于马术运动和生产肉，饲养量大为减少。但在有些发展中***和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。
根据联合国粮农***统计，近大半分布于美洲，而亚洲占24%左右，欧洲11%，非洲大洋洲占8%左右。分布于欧亚大陆、非洲和南北美洲。生活环境：马的祖先始祖马***早生活在北美的森林里，以嫩叶为食。进化到中新世时出现草原古马，转为草原生活，从此马便开始以干草为食，生活于草原之上。始祖马，欧洲野马等种类的马由于人类活动范围的扩大和生存环境的改变已经***，不少种类的马已濒临***。
唐县卫恒铜制工艺品厂铸造的产品规格及品种齐全，雕塑技术***，工艺精湛。不但重视中国青铜器原有的艺术风格，铜马踏飞燕，还继承了***原有的艺术品味，在继承和发扬古老文化的同时，更深一步为新老客户定身量制各种铜制工艺品等产品。 我厂20年来，坚持诚信，以诚信求发展，以质量求生存的经营理念，以精湛的技术实力和雄厚的资金优势，先后为国内外各界用户制做了各种大中小型铜雕，赢得了客户的一致好评。
关于“马踏飞燕”的名称，长期以来主要有以下几种说法：
一、“铜奔马”说。铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名
为“铜奔马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对这具铜马俑***早的称法。
二、“马踏飞燕”说。虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”
名之，显然不足以表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。据说1971年
9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为“马踏飞燕”。
三、“马踏龙雀”说。针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，
因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
四、“飞燕骝”说——为铜奔马正名。前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明
显的现代汉语构词特点。***近有学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特
点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座有名的青铜雕***贴切的名字。
五、“天马”说。持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“
铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》
中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。
六、“马神——天驷”说。与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此
有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉（即铜制龙雀）、铜马（即铜制“天马”）于洛阳，曾亲自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁
宗室女子，或令大军征战，才求得汗血马，是谓“天马”，为此作《西极天马之歌》，为帝王祭天礼乐之一，以歌颂汉家天子的功
德。因此，无论“天马”是指真马还是铜马，都只是***威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，
有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷
”，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜
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我们知道铜马是铜雕工艺品，铜马雕塑，它的造型是很多的，它是由青铜或者黄铜、也可以是纯铜制作而成的。在甘肃省的博物馆内，有一铜马，它的长是37厘米，高是39厘米，单匹铜马雕塑生产，马健壮而且肥硕、昂首嘶鸣，抬腿欲进，翘尾而立，富于动感而且栩栩如生。
铜马的形象总是让人印象很深刻，小区铜马雕塑摆件，它们的特征都是灵动异常的，铜马的艺术品也是栩栩如生。我们说说铜马的历史吧，在武威擂台汉墓发现了中国境内数量***多而且阵容气势恢宏的铜马司仪仗俑群，庞大的气势放映了东汉的势力是很强大的。
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