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兄弟民族中有很多葬礼的风俗。在彝族的丧礼中，舅家必要赶来送丧，舅家一到，死者的女儿不论出嫁的也好，未出嫁的也好，边向舅家敬酒边哭边唱：“阿舅啊，……请把交给女儿，天津树葬在哪里，见到如见面，永远不忘母恩情。”阿舅看到外甥女讨，就一边安慰一边把死者的分给外甥女。已出嫁的姑娘便将带回夫家中，未出嫁的女儿则把作为自己以后出嫁的嫁妆品。

不能尽孝，对于传统的中国人来说，就等于精神支柱的崩塌。中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，是“使民***送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与***一样的地位。同时，送死也是顺死，是较为安详平和的死，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死;有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的……人有幸有不幸因此，在华夏文明传统中，生者不但不与死者割断联系，天津树葬***，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如，中国人的孝道观念中极为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，天津树葬，据说这可以传后代、续香火。

德慈塔陵是经天000年兴建、2005年又进一步扩建的大型古建筑群落式园林公墓，位于静海县城南5公里，仅靠京沪高速公路和104国道，距市区40公里，乘高速公路汽车30分钟即可到达。德慈塔陵位于南运河畔，御水腾虬，天津树葬陵园，人杰地灵；园内建有金河、金水桥、文峰塔、六角亭、古长廊、九龙壁、松风山和卧龙池。周边为全市闻名的方舟都市生态旅游区，环境优美，风景宜人；