一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。谈到殡葬服务，不能回避的一个话题就是礼仪。礼是交往中给予对方的尊重，仪是双方交往中的形象展示，礼仪就是在交往中给予交往对象的尊重和自己形象的恰当展示。
殡葬在不同历史时期有不同的定制或习惯，既有实质性内容，也注重形式。所谓殡是悼念逝者的礼仪活动，所谓葬则是人们对遗1体或骨灰所采取的掩埋方式。随着社会的发展，丧1葬的形式发生了很大的变化，各地的丧1葬习俗也不尽相同，作为对死者灵1魂的一种抚慰，其有着严格有序的仪，有死前预设之仪、临终初丧之仪、入1殓成服之仪、出殡安葬之仪、做七祭祀之仪。
有一种祭祀礼仪叫“二十四拜”。农村祭祀有种习俗叫“家祭”。“家祭”是出殡前头天晚上举行的是整个家族亲人、亲戚、朋友们对逝者的一种追忆的仪式。家祭中有一种祭祀礼仪叫“二十四拜”，二十四拜一般都是逝者的子女及子女朋友来祭祀的，二十四拜是家祭仪式中为高层次的祭祀。席(毯)靠供桌处为上，相对为下。分左上角、右上角、左下角、右下角。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”。
