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中国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，古代浑天仪铜雕塑，日月星辰"自然浮生虚空之中"，并不附着于"天体"之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，秦皇岛浑天仪铜雕塑，载水而行。宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。
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这个仪器从每月初一起，一天转出一片木叶，到十五月圆时，共转现出15片木叶;从十六日开始，每天转入一片木叶，到月底又全部转人仪器之中，这样既可知道日期·又可知道月亮的圆缺。就这样，浑象便周而复始地自动转动起来。通过选择适当的齿轮个数和齿数，浑象一昼夜与地球自转速度相一致，以演示星空的周日运动，如恒星的出没和中天等。人们通过对它的监测，可以知道日月星辰和节气的各种变化。
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古人用的可能不太一样，纪念馆浑天仪铜雕塑，比如“去极度”，其实就是90°-赤纬。原理一样的。其实外表看起来很玄乎的仪器其实有非常科学的原理！毕竟在古代观象台要负责制定历法，所以测量什么的还是需要很精准的。中国的历法一直，沈括的十二气历，郭守敬的授时历，精度与现在的格里历相当，但早几百年。十二气历甚至被认为比格里历还要好。
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