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曾有人说：中国古典建筑是门的艺术。其实，寻常百姓，门岂止是“艺术”，还认为关系到一家人的吉凶祸福。故将门置于修房造屋的首位。奥格尔与您分享：《玉篇》称“人之所出人也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。门是有故事的入必由之，出必由之。于是，历史的风风雨雨门总要首当其冲。初唐的李世民，不是导演过一出鲜血淋淋杀兄逼父的“玄武门之变”吗？明英宗在其兄景泰帝病重之机，夺取东华门而进宫，登上奉天殿，又做了天顺皇帝，史称“夺门之变”。
出必由之，入必由之。门以居住进出而生，又以开闭方式而存。门是人类生存生活方式封闭与开放的古老而又现实的见证。开门而使自己走向外界，与其他群体共同依存活动；闭门则使自己休***息，维护自身的安全生存。
门及其门的材质、配饰物，大者可以见证历史的兴衰，中者可以考察民俗民风，小者可以直观贫富贵贱。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一颗镏金大钉的帝王之门，于金黄熠熠间说不尽的王者尊严；“龙门”鱼跃，是众多求学求仕者梦寐以求的目标，而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉，傲卑捧打，令人啼笑皆非。宦官之门，柏木为体，金玉为饰，朱红映照，道不完的富贵荣华，对比着平常的民间门户，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的封建特色跃然眼前！而门神的兴起、人物的转换、形式的多样；槐木因带“鬼气”而与门无缘；端午节家家门前悬挂的香艾，又从另一个侧面述说着中国文化体系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意识统一。
如意门里的住户一般是在政治上地位不高，但却非常殷实富裕的士民阶i层。如意门的构架多采用五檩硬山形式，平面有四或六根柱，两根前檐柱被砌在墙内不露明，柱头以上施五架梁或双步梁。奥格尔与您分享：如意门里的住户一般是在政治上地位不高，但却非常殷实富裕的士民阶i层。如意门区别于其他宅门的地方，是前檐柱间的门墙以及它的构造装饰。如意门的门口，要结合功能需要和风水要求确定尺寸，一般宽约0.9m～1m，高约1.9m（指门口里皮净尺寸）。
