广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常作为假而成山，但一般来说规模较小，如扬州园林素以“叠石胜”，但本地并不产石，石料都靠水运，多靠盐船压舱回载，因此其假山石材的石种较多，石料也较小，峰峦也多用小石包镶，如个园的冬山即以宣石堆叠而成，其石色洁白，远远目测，就像似积雪未消。
所谓的选石，除了对堆叠假山的石材型式的安设之外，还囊括对详细山石的大小、造型、纹理、色泽、质地等的安设(相石)，缘于假山的堆叠不能找到与图纸研制相普遍的适合用在单石，就相石掇山是假山作品胜利的必要诱因，一般胜利的假山成果无不从选石有一点点的。
随着社会的发展，园林体系发展的道路不断完善，不仅仅具有名族特色，而且达到了较高的艺术成就。那园林中假山的设计和应用方面有哪些变化呢？
假山艺术是一种造型艺术、它不仅仅靠形象的魅力去观看者，这样就在使用的过程中造型可以不断丰富、不断创新，甚至出现很多传统园林中没有过的造型。与此同时，现代科技工艺也在应用于园林造景。像现代制冷技术使得人造冰洞成为现实，为塑石假山增添了无限。
明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”和北京北海的“静心斋”、的“静谷”等。长期以来，我国历代的假山匠师和工人，吸取了建筑泥瓦作，石作等工程技术和传统山水画技法，在实践中逐步积累经验，创造了这一门独特的假山技法。
对于石材本身的产品优异性能也是很重要的因素。很多人不明白这其中的道理，其实很简单，天然景观石在景观装饰上是具有传统优势的，但对于现在的需求来说，很多人需要它更长久得保持其性能作用。而天然景观石往往在***方面，需要花大量的时间和经历。因为其天然石材的本性，容易受到一些环境因素的影响较大。而人造景观石的石材，可以根据需求选择一些比较特殊的石材类型。很多人造石可以避免许多关于石材养护方面可能会出现的情况。
