潢川典承少林文武学校始终坚持把培养学生良好的生活和学习习惯作为学校进行德育建设的有力切入点，以国学“孝道做人”为主要内容，遵照“培养，逐一雕琢，使之文武兼备，德艺双馨”这一办学宗旨，切实培养学生良好的习惯，从而培养出“德艺双馨”的学生及对社会有用的艺术人才。欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
禅的相对形而上与武的相对形而下，其互补性也使禅武合一成为可能与必然。
大家知道，禅宗作为中国化的，有着博大精深的教义和中国传统文化作支撑，它是抽象的，有着很强的思辨性，是相对形而上的。而武术呢？它的核心就是功夫，更多地重视具象的东西，相对是形而下的。一个形而上，一个形而下，再加上两者之间许多方面的共通性，其互补性显而易见。
潢川典承少林文武学校建校几年来，取得了优异的教学成果。本学校教学设施完善，教学条件优越，办学环境优良，师资力量雄厚。教学模式文武并重，德才兼备，是一所培养实用性，创新型高校人才的学校。一所改变农村学生命运，培养***人才的学校！欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
南少林文化作为中华民族灿烂文化的一块瑰宝，千百年来薪传不衰，它与蜚声中外的南音、南戏并称为泉州“三南”，成为历史文化名城泉州的重要内涵，在海内外广为传播，其中以五祖拳代表性。五祖拳是福建省七大拳种中历史悠久、传播地域广的拳种，已经被列为非物质文化遗产。
近年来典承少林文武学校大力弘扬禅武精神，致力打造具有泉州特色的禅武文化品牌，吸引了众多禅武爱好者来泉开展中华武术文化交流活动，为海内外南少林武术爱好者搭建了一座重要的沟通渠道。
少林武术历史宜分四阶段↘
研究少林武术历史***，不在少林武术起源，而在于少林武术逐步形成的过程，以及闻名于世所产生的影响，并由此揭示中华文明的基本性格之表现。
将少林武术的起源不能简单地归结到达摩，或跋陀、僧稠等等。将少林武术起源归结到部分祖师们身上，只是后人表达对祖师们的一份敬仰之心而已。少林武术存在，应该与少林寺拥有的财产状况有关。早期少林武术性质，即中国古代社会普遍存在的地方力量，是保卫寺院财产所需要。
潢川典承少林文武学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双全的人才为宗旨；以提高武术教学质量、加强素质教育为***；以安排工作为己任。多年来向***各地输送教练员、表演队员、影视武打演员及各大体院、警校、师范院校深造等六千余人，欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
起横落顺，有两个含义，一是指练习时横身而起，顺身（侧身）而落，在击敌的一瞬间，使自己身体的受敌面积变到；一是指少林拳套路的个动作是转身横起而出招，在完成套路的全部动作时刚好又落脚在起势的位置上，这个特点体现了创编套路者的精心构思，也可以通过观察演练者能否回到起势的位置上，判断他对套路掌握的是否到位。
少林拳的套路大都很短，多为三四十个动作，以披身小架为主，动作小而快，爆发力强，里面也没有赘余无用之招。这一方面是因为少林拳法讲究实战性，另一方面也因为它讲究“出疾快收，刚健有力”，在这种情况下短，方能使演练者不致耗力过多，气喘吁吁。